Процессы глобализации в художественной культуре России 1990-х годов

• Автор: Бохоров, Константин Юльевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 175 с.

Глава 1. Особенности глобализации культуры в условиях постмодерна
1.1. Современный этап глобализации: основные процессы
1.2. Процессы глобализации в культуре
1.3. Российская культура в процессе глобализации: черты переходности
1.4. Особенности институционального подхода к явлениям художественной культуры в эпоху постмодерна
1.5. Процессы глобализации и постмодернистские тенденции в художественной культуре
1.6. Современное искусство
Глава 2. Художественная культура России в 1990-е годы: глобальные транс-твформации
2.1. Становление современного искусства в художественной культуре России
2.2. Американская арт-система: функционирование художественной культуры в условиях либеральной демократии
2.3. Процессы либерализации художественного рынка в России
2.4. Институциональные процессы в современной художественной культуре России
Глава 3. Развитие процесса интеграции мировой художественной культуры и участие в нем российского искусства
3.1. Тенденции глобализации в художественной культуре постмодерна
3.2. Проблема метаязыка культурной интеграции в художественном творчестве
3.3. Диалоговая модель интеграции и конфликт художественных культур
3.4. Участие российской художественной культуры в процессах глобализации искусства в 1990-е годы
Заключение
Библиография

Актуальность темы. В конце XX века в мире произошли эпохальные события, изменившие, в том числе, и жизнь в России. Человечество теперь живет в «мировом обществе», в котором ни одна страна или группа стран не может вполне отгородиться друг от друга. Так обнаруживают себя процессы современного этапа глобализации, смысл которых заключается в интеграции этносов, обществ, государств, культур и цивилизаций, и который нельзя не приветствовать. Российские власти выступают за подключение страны к мировым глобализационным процессам и проводят политику соединения преимуществ глобализации с местными и региональными социокультурными нормами и институтами, чтобы обеспечить более эффективное управление научно-техническим прогрессом и развитием культуры на местном, национальном и глобальном уровне1.
Глобализация в 1990-е годы была для России продолжением проекта модерн, который она переживала в формах «догоняющей» модернизации. «Догоняющее» развитие имело множество негативных последствий в разных областях, с которыми в свое время уже столкнулись страны Запада. Однако в условиях западного общества был достигнут такой уровень цивилизации, что негативные последствия модернизации, в том числе и культурной, сглаживаются. Это происходит благодаря тому, что западная цивилизация - это успешно реализованный социальный проект и ее достижения в обеспечении высокого жизненного уровня значительной части населения и развитии демократических институтов очевидны. Но достижения Запада были бы невозможны без влиятельных традиций критики собственной цивилизации, ее врожденных и благоприобретенных язв. Непрекращающийся мониторинг и контроль состояния социального субъекта помогает западному обществу выявлять и преодолевать многие свои болезни и кризисные состояния, являясь залогом эффек1 См. Философия: Учебник. Изд. 2-е исправленное и дополненное / под общей редакцией Л.Н.Москвичева. -М.: РАГС, 2006. С. 618-619.

тивной адаптации к новым вызовам истории2. Влиятельными направлениями критики западной цивилизации зарекомендовали себя теории франкфуртской школы социологии и англо-американской ветви социального критицизма, а сегодня также - постструктурализм и философия постмодернизма. Идеи постмодернистской критической теории получили свое развитие в современной художественной культуре, в которой выделилось критическое направление, называемое искусством постмодернизма.
Вместе с глобализацией стала распространяться не только массовая культура, но и постмодернистский художественный авангард, к тому времени уже завоевавший себе признание на Западе. Для этой формы художественной культуры характерна творческая критика всего, что мешает ее стабильному развитию, то есть ее мониторинг и контроль. В России постмодернистский художественный авангард институционализировался на волне глобализационных процессов в 1990-е годы как так называемое «современное искусство», став важным фактором формирования новой парадигмы художественной культуры.
Конечно, действие процессов глобализации наиболее рельефно проявило себя через распространение массовой культуры новоевропейского толка. Но ее распространение, хотя и происходило вследствие глобализации, на деле препятствовало нормальной глобализации художественной культуры, то есть обретению ей сильной идентичности и ее интеграции в международную систему. Таким образом, процессы глобализации зависели напрямую от того, насколько современное искусство сможет справиться со своей социокультурной задачей, то есть стать фактором мониторинга и контроля художественной культуры в сложных условиях «догоняющей модернизации» переходного периода. Поэтому процессы «культурной», а не «дикой» глобализации связаны именно со становлением и развитием современного искусства в художественной культуре.
2 См. Крутоус, В.П. Культурная самоидентификация человека в условиях глобализации // Культура на рубеже ХХ-ХХ1 веков: глобализационные процессы. - М.: ГИИ, 2005. С. 292-293.

смену которой пришли интердисциплинарные формы художественной активности - хепенинг, инвайронмент, инсталляция, перформанс, видео-арт)/’1.
Постмодернистское искусство существует уже более трети столетия и развивается в самых сложных социальных условиях, например, в США, художественная культура которых характеризуется крайним разнообразием и динамизмом. Здесь поиск своей художественной идентичности стал острой проблемой для различных национальных, религиозных, гендерных, технологических и других дискурсов, которые решают ее, прибегая к помощи постмодер-ниской критической теории. В то же время по мере развития глобализационных процессов расширяется география применения ее методов: к ним начинают прибегать совсем уже экзотические культуры. Постмодернизм обогащает свою методологию за счет локальных форм и достижений, перенося свой интерес на специфические искусства и традиции стран Центральной и Средней Азии, Дальнего Востока, Африки и Латинской Америки. Для него становятся характерна мультикультурность и кросскультурность подходов
В глобализирующемся мире распространение постмодернистской теории не обошло и Россию, в которой в 1980-е годы (и даже раньше) появилась почва для ее рецепции. Как она происходила, и как это повлияло на художественную культуру, мы будем разбирать здесь далее, однако следует отметить самые общие черты его российской версии. По словам известного отечественного исследователя постмодернистской культуры Н.Маньковской, «специфика русского постмодернизма связана с близостью к авангардистскому андеграунду предшествующего периода, политизированностью, литературо-центризмом, антинормативностью (стеб), шоковой эстетикой («чернуха», «порнуха»), контрафактичностью, мистификаторством (легитимизация воображаемых дискурсов в искусстве и искусствознании, фантазийные конструкты пропущенных в России художественно-эстетических течений - сюрреа61 Основы культурологии. С. 218.
62 Маньковская, Н.Б. Эстетика постмодернизма. С. 318.