Феномен творческой личности в процессе становления национальной идентичности Канады : на примере Э. Полин Джонсон

• Автор: Романов, Константин Сергеевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 213 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I: Проблема идентичности в гуманитарных науках и роль индивидуальности в процессе национального самоопределения
1. Проблема идентичности в гуманитарных науках
2. Роль творческой индивидуальности в процессе национального самоопределения
3. Рубеж XIX - XX веков в Канаде и место аборигенной культуры в мозаике национальной идентичности
4. Особенности восприятия картины мира в аборигенной культуре с. 50 Глава II: Становление идентичности Э. Полин Джонсон и ее отражение в
поэзии и прозе
1. Особенности этнокультурного происхождения Э. Полин Джонсон как фактор становления ее личности
2. Отражение поликультурного опыта Э. Полин Джонсон в поэзии с
3. Сценический образ Э. Полин Джонсон как отражение двойственности национальной идентичности Канады
4. Региональный и национальный аспекты идентичности Канады в прозе
Э. Полин Джонсон («Легенды Ванкувера» и «Мокасинный мастер»)

Глава III: «Иконизация» образа Э. Полин Джонсон в культурной памяти страны
1. Этапы национальной «иконизации» личности Э. Полин Джонсон в Канаде
2. Этнические, гендерные, региональные и национальные составляющие феномена Полин Джонсон в национальной идентичности Канады с
3. Полин Джонсон и «проводники» национальной идентичности: историко-культурные параллели
Заключение
Библиография
Приложение
Настоящее исследование посвящено проблеме становления национальной идентичности в процессе взаимодействия и взаимовлияния творческой личности и национального самосознания в Канаде начала XX века.
В современной гуманитарной науке вопрос личностной идентичности является одним из наиболее актуальных. В XX веке он вошел в сферу изучения ряда гуманитарных наук. В последнее время в связи с глобализацией и ростом этнических противоречий проблема идентичности стала изучаться этнографией и культурологией. В диссертации рассматривается проблема национальной идентичности через сопоставление идентичности отдельной выдающейся творческой личности и коллективной идентичности нации. В этом плане канадский материал особенно привлекателен для изучения. Канадское общество, сформированное в историческом масштабе сравнительно недавно и вобравшее в себя наследие автохтонного населения, жизнь представителей которого претерпела колоссальные изменения за прошедшие годы, а также культурный вклад народов, иммигрировавших в Канаду в разные периоды, представляют собой примечательный историко-культурный феномен.
На этом фоне творческая личность Э. Полин Джонсон (1861 - 1913) представляется удачным материалом для изучения канадского общества начала XX века и проблемы корреляции индивидуальной и коллективной идентичности. Данный период можно считать переломным в формировании национальной идентичности Канады, что можно объяснить несколькими факторами - объединением национальных территорий, экономическим ростом, активной политической жизнью - процессами, нашедшими отражение в провозглашении независимости в 1867 году. Одной из основных задач канадского общества того времени было формирование единой общенациональной идентичности. Этот процесс нашел яркое выражение в культурной жизни. Поэтому логичным представляется появление в Канаде в это время творческих личностей национального значения.
В этой связи личность Полин Джонсон можно назвать знаковой. Смешанное происхождение (индейцы племени ирокезов со стороны отца и английские поселенцы со стороны матери) заложило основы двойной идентичности, свойственной ее личности. Уже само происхождение отражает национальную многоплановость Канады и ее комплексную идентичность. Склонность к поэтическому творчеству, писательской и артистической деятельности позволили Джонсон творчески переосмыслить свой богатый этнокультурный опыт и выразить его в общественной и литературной сфере. Феномен Джонсон являет собой синтез культур Англии, Канады и аборигенов Северной Америки. Однако он имеет и феминистский аспект: нетипичное для женщины того времени занятие - организация творческих вечеров с чтением стихов и рассказов, активная гастрольно-просветительская деятельность - быстро сделало доступными произведения Полин Джонсон широчайшему кругу слушателей не только в Канаде, ни и за ее пределами. Этот факт, наряду с масштабностью ее личности, позволяет сопоставить феномен Джонсон с другими важнейшими персоналиями как в самой Канаде, так и в иных национальных культурах - Луи Риелем, Эмили Карр (Канада), Жанной д’Арк (Франция), У. Фолкнером (США).
Современная политика мультикультурализма, проводимая Канадой с 70-х годов XX века, позволила разрешить ряд этнических противоречий, существовавших в обществе ранее. Тем важнее представляется наследие и судьба Э. Полин Джонсон, которая в современной Канаде считается национальным достоянием, а ее личность - «национальной иконой» («national icon»).
Настоящее исследование - первая работа в жанре диссертации в отечественной науке, посвященная наследию Э. Полин Джонсон. Актуальность работы объясняется недостаточностью исследования в российской науке проблемы идентичности применительно к канадскому обществу рубежа XIX и XX веков, с одной стороны, и остротой проблемы идентичности сегодня во всем мире, особенно в Канаде, - с другой.

и воссозданию жизненной реальности, причем источник этой способности был неясен (отсюда - версии о трансцендентном происхождении).
XX век внес значительные коррективы в систему взглядов на творчество. Это выразилось в появлении философии творчества, что уже говорит, с одной стороны, о возрастающем значении художника в новую эпоху, а с другой - о необходимости переосмысления его отношений с меняющимся миром.
В Энциклопедии «Кругосвет» [Энциклопедия «Кругосвет»] изложены две основные точки зрения на феномен творческой личности. Согласно одной, творческим потенциалом обладает каждый развитый человек. Способность к творчеству так же неотъемлема от человека, как способность мыслить, говорить и чувствовать. Более того, реализация, творческого потенциала независимо от его масштабов делает человека психически нормальным. Взгляд на способность к творчеству как универсальную черту личности человека предполагает определенное понимание творчества. Творчество предполагается как процесс создания, чего-либо нового, причем этот процесс незапрограммированный, непредсказуемый, внезапный. Важно, что при этом не принимается во внимание ценность результата творческого акта и его новизна для большой группы людей,, для общества или человечества. Главное, чтобы, результат был новым и значимым для самого «творца».
Согласно другой точке зрения, не всякую личность следует считать творческой. Подобная позиция связана с иным пониманием природы творчества. Здесь помимо незапрограммированного процесса создания нового принимается во внимание ценность нового результата. Он должен быть общезначимым. Важнейшей чертой творца является сильная и устойчивая потребность в творчестве. Творческая личность не может жить без творчества, видя в нем главную цель и основной смысл своей жизни.
Русские философы (Н.Бердяев, В.Соловьев, В.Розанов, П.Флоренский) видела в творчестве особое значение в жизни человечества. Совершенство