Традиционная культура долган как объект культурологического исследования : источниковедческий аспект

• Автор: Чуприн, Пётр Николаевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 198 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Систематизация научных исследований по традиционной долганской культуре
1. 1. Начальный период собирания сведений о долганской культуре в
трудах путешественников и миссионеров
1. 2. Материалы по долганской культуре, собранные географами и геологами
1. 3. Исследования этнографов, фольклористов и лингвистов как основа долгановедения
Глава 2. Классификация этнокультурологических источников по традиционной долганской культуре
2. I. Источники по хозяйственной деятельности и материальной
культуре
2. 2. Источники по социальной и духовной культуре
2.3. Источники по этногенезу
Глава 3. Становление методологических принципов этнокультурологического анализа источников по традиционной
культуре долган
3.1. Применение эволюционистского и диффузиопистского
методов
3.2. Системный подход в долгановедении
3.3. Проблемы этнокультурогенеза долган
3.4. Исследование взаимодействия традиций и инноваций в долганской культуре
Глава 4. Системообразующие доминанты традиционной культуры долган
4.1. Оленеводство как основной вектор развития этнической культуры долган
4.2. Специфика традиций обмена в культуре долган

4.3. Традиционное исчисление времени у долган как маркер их культуры
4.4. Христианизация как фактор этнокультурогенеза долган
Заключение
Список литературы
Архивные источники
Список сокращений

Введение
Актуальность исследования: Сохранение традиционных культур народов Севера, которые относят в культурной антропологии к архаическим культурам, является важной научной, культурной и государственной задачей. В основе архаических культур лежит традиционное природопользование, от которого уже отошла наша современная техногенная и урбанистическая цивилизация. Только носители этой традиционной культуры могут производить продукты традиционного природопользования, например, продукты оленеводческого хозяйства. Соответственно, сохранения этих культур важно не только в аспектах охраны культуры этнических культур малых этносов, но и в экономическом плане. Важно поэтому найти способы включения традиционных культур пародов Севера, и в том числе долганской, в инфраструктуру современной техногенной цивилизации, начиная с экономических аспектов и заканчивая культурными вопросами. Эту сложную работу невозможно сделать без предварительного детального изучения данных культур.
Народы Севера изучались в рамках разных гуманитарных дисциплин. Однако для общего анализа традиционной культуры малых народов Севера необходим культурологический подход к исследованию, который будет иметь максимальный научный и практический резонанс в настоящем. В данной работе на примере истории изучения традиционной культуры конкретного этноса долган применяется культурологический подход для анализа работ и обобщения фактического материала, полученного в ряде гуманитарных дисциплин: географии, истории, этнографии, лингвистики, фольклористики.
Долганы - молодой этнос, относительно недавно сложившийся из трех этнических компонентов: якутов, эвенков и русских (затундровые крестьяне) в результате процессов ассимиляции и аккультурации. Это означает, что их традиционная культура, состоящая из компонентов разных этнических культур, требует особого анализа, который гораздо многогранней можно

оленеводческой культуры происходило по мере продвижения этого рода на север.
Люди всегда с интересом смотрели на быт и обычаи своих соседей, сравнивая их со своим бытом и со своими обычаями. Некоторые из таких наблюдений фиксировались письменно. Несмотря на это, с такой огромной территории, населённой разными народами и представленной разными культурами, до нас дошло ничтожное количество документальных свидетельств. Многие исторические факты, интересующие северовсдов, остаются до сих пор неизвестными. Значительное количество архивных материалов XVII века, состоявших в основном из челобитных, отписок, сказок было опубликовано благодаря деятельности Археографической комиссии, учреждённой в 1837 году. Для работы этой комиссии были переданы все материалы Губернских и Областных архивов со всеми рукописными бумагами, также использовались архивные материалы центральных Архивов, библиотек и других учреждений. По Сибири основной материал составил архив Сибирского приказа. Комиссией было собрано огромное количество материала, обработанный материал было решено опубликовывать отдельными томами. Пять томов этого материала вышли в 1841-42 годах иод названием «Акты исторические». Остальной материал, поступивший после, вышел под заглавием «Дополнения к Актам».
Большое количество архивных документов просто не дошло до нас, а было расхищено, утеряно или уничтожено. Так, например, случилось с актами архивов Якутской области, о которых стало известно ученому археологу Е.Д. Стрелову по архивариусу, хранящемуся в архиве. «В сороковых или пятидесятых годах прошлого столетия (XIX в.) особая комиссия уничтожила в архиве 8084 дела, относящихся ко времени с 1674 по 1750 годы» [Стрелов, 1916:1]. О причинах намеренного, и столь масштабного уничтожения архивных документов ничего не говорится. Некоторые документы были временно изъяты и не возвращены. И примерно в 1866 году «...комиссия вторично уничтожила архивные дела, причём например, из