Социокультурные предпосылки становления правовых норм при зарождении государственной системы

• Автор: Попел, Алексей Евгеньевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Возникновение права в соцокультурных условиях ранних государственных образований
1.1. Понятие права и особенности правовых систем при возникновении государства
1.2. Теории происхождения права
1.2.1. Теологическая теория
1.2.2. Патриархальная теория
1.2.3. Договорная теория
1.2.4. Теория насилия
1.2.5. Расовая теория
1.2.6. Историческая теория права
1.2.7. Классовые теории возникновения права
1.2.8. Иные теории права
1.2.9. Культурологическое обоснование права
1.3. Социокультурные предпосылки становления правовых норм при зарождении государственной системы с точки зрения философских и антропологических наук
1.4. Анализ основных культурологических подходов при работе с фольклорным и мифологическим материалом, отражающим
догосударственные правовые нормы
Глава 2. Защита собственника в ранних государственных системах
2.1. Социокультурные предпосылки возникновения правовой системы Хаммурапи в древнем Вавилоне
2.2. Социокультурные предпосылки возникновения правовых систем Афинской республики и Спарты
2.3. Социокультурные предпосылки возникновения правовой системы в раннем Риме на материале XII таблиц

2.4. Социокультурные предпосылки возникновения правовой системы в
Индии по Законам Ману
2.5. Социокультурные предпосылки возникновения правовой системы древнего Китая
2.6. Социокультурные предпосылки возникновения правовой системы древней Мезоамерики
2.7. Социокультурные предпосылки возникновения правовой системы на
Руси 11 века по материалам Русской Правды
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
АКТУАЛЬНОСТЬ
Обращение к проблемам формирования права неслучайно. Последнее время свидетельствует о серьезном возрастании роли права как регулятора общественных отношений в нашей стране. Россия встала на путь построения правового государства, но осуществление этой задачи весьма сложно. И вызвано это, прежде всего сложностью нахождения гармоничного соотношения действующей конституционной правовой системы и системы законодательства. Построение такой системы права невозможно без обращения к истории права, правовой культуры; без понимания ее глубинного смысла и роли права в развитии государственности. Но до сих пор слова известного исследователя средневековой Руси академика М.Н. Тихомирова о том, что история права изучена слабо, можно сказать, даже поверхностно, звучат достаточно менее актуально
Исходя из этого, право как социальное явление требует разработки во взаимосвязи с современной общецивилизационной концепцией, что подразумевает исследование взаимовлияния права и цивилизации. Познание права как социокультурного явления цивилизации способствует всеобъемлющему пониманию общественной жизни.
Изучение истории права ставит перед нами жесткие границы, вызванные состоянием источников, связанным с их неполнотой, а порой и фрагментарностью, на которые опирается исследователь, пытающийся восстановить контуры правовых систем древности. На пути исследователя возникают трудности, связанные не только с состоянием источников этого периода, но и пониманием социальных отношений, очень, удаленных от нашей эпохи. Ведь право уже на этапе становления государства обладало
1 Тихомиров М.Н. Правосудие митрополичье //Археографический ежегодник. М., 1964. С.32.

нравственная атмосфера оказали значительное влияние на содержание правовой доктрины естественного права, образуя один из значимых для нее духовных факторов. К концу XVIII в. слишком очевидной для науки стала одна из существенных слабостей предыдущей доктрины - умозрительная трактовка генезиса и бытия права. Возникла необходимость истолковать становление и жизнь правовых норм и институтов как определенный объективированный ход вещей, чем занялась историческая школа.
В XIX веке весьма основательно в ткань юриспруденции вошли рационалистические установки, что не могло не отразиться на правовой науке. Влиятельным интеллектуальным движением на протяжении всего XIX века был позитивизм, ставший своеобразной реакцией на неспособность господствовавших прежде спекулятивных философских систем решить проблемы, выдвинутые бурным развитием производительных сил, технических знаний, наук о природе и обществе. Известные исторические события в России начала XX в. подготовили благодатную почву для процветания в большей половине столетия такого направления в правопонимании как нормативизм. Современная юридическая наука оценила вклад каждой из школ, рассмотрела закономерности права, выявленные каждой из них, доказала, что простая систематизация данных аспектов и перечисления их в содержании понятия права не позволяет в полной мере отразить суть данного социокультурного явления, и зачастую приводит к неразрешимым противоречиям. Нам представляется, что и по сей день актуальным остается поиск новых подходов и разработка новых доктрин в определении права как социокультурного явления цивилизации, неотрывно сопутствующего обществу в его развитии, незаурядных взглядов на генезис права, его взаимодействие с другими важнейшими социальными явлениями, формы его материального проявления и реализации в повседневной жизни. При этом идеи права должны быть универсальны для всего мира, что позволит найти новые пути взаимодействия и сотрудничества наций на пороге нового тысячелетия в процессе унификации социума в глобальном