Особенности социокультурной адаптации репатриантов (косовских адыгов) в условиях поликультурной среды Северного Кавказа

• Автор: Панеш, Тамара Айсовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 176 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ АДАПТАЦИЯ КАК ПРЕДМЕТ ТЕОРЕТИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Научно-теоретические основы и предпосылки изучения проблем адаптации
1.2. Изучение социокультурной адаптации в русле культурологического знания
1.3. Динамика и индикаторы социокультурной адаптации. Особенности авторского подхода к пониманию социокультурной адаптации репатриантов
ГЛАВА II. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СРЕДА КАК ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЕ ПОЛЕ АДАПТАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ
2.1. Культура как интегратор ценностно-смысловой сферы личности
2.2. О месте и роли ценностей в смысловой сфере личности
2.3. Адаптационные процессы в условиях поликультурной среды
2.4. Специфика проявления социокультурной адаптации репатриантов
2.5. Основные формы социокультурной адаптации в современной культуре
ГЛАВА III. ПРОЦЕСС АДАПТАЦИИ РЕПАТРИАНТОВ К НОВОЙ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ
3.1. Социокультурные аспекты адаптации косовских адыгов
3.2. Последствия межкультурных контактов косовских адыгов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Современная социокультурная ситуация в мире характеризуется расширением взаимосвязи и взаимозависимости различных стран, народов и их культур. Сегодня невозможно найти этнические общности, которые не испытали бы на себе воздействие как со стороны культур других народов, так и со стороны более широкой социокультурной среды, существующей в отдельных регионах и в мире в целом. Это воздействие усиливается вследствие роста культурных обменов и прямых контактов между государственными институтами, социальными группами, общественными движениями и отдельными индивидами. Расширение взаимодействия культур и народов делает особенно актуальным вопрос о социокультурной адаптации репатриантов - косовских адыгов.
Изучение культуры межэтнического общения представляется особенно важным для полиэтнических, поликультурных стран, к числу которых относится Россия. Поликультурность российской цивилизации обусловлена особенностями ее исторического развития, в ходе которого культуры этносов и этнических групп оказались включенными, встроенными в общероссийскую культуру, составляя с ней единое целое. И перспективы развития этнических культур можно определять, только рассматривая их в связи с общероссийской культурой.
Правительством Российской Федерации в июне 2006 года была утверждена Государственная программа по оказанию содействия добровольному переселению в нашу страну соотечественников, проживающих за рубежом. Краснодарский край включен в список регионов, в которых эта программа пройдет апробацию. В рамках осуществления программы добровольного переселения планируется не только стимулирование и организация переезда людей в Россию, но и содействие их социальной, культурной и психологической адаптации

в местах вселения. Конкретизация мер по достижению адаптации переселенцев должна произойти на уровне региональных программ.
Процесс адаптации репатриантов к новым социокультурным условиям имеет сложные и глубокие корни, связанные со всеми трансформационными процессами, происходящими в культуре России и в культуре народов Северного Кавказа. Адаптация прежде всего связана с обратным процессом — эмиграцией, а это чаще всего трагедия для людей, покидающих родные места (даже если они делают это добровольно). Переселение повлекло за собой целый ряд социокультурных проблем. Главным является вопрос репатриации эмигрантов. Перед адыгским народом в настоящее время особенно остро стоит эта проблема.
Процессы демократизации общества, начавшиеся в 90-е годы XX века в России, предопределили возможность создания условий для репатриации. Любое переселение сопровождается необходимостью налаживания эффективной системы последующей социокультурной адаптации людей, вовлеченных в данный-процесс. Все больше возрастает, интерес общества к лицам, возвращающимся на свою историческую родину, потому что проблема социокультурной адаптации людей в новых условиях приобретает особую актуальность. Поэтому в Адыгее сейчас широко осуществляется исследование проблем региональной культуры.
Постоянные трансформационные процессы, происходящие в России и Адыгее усложняют адаптацию репатриантов, возникают проблемы жилья, учебы, работы и языка. Каким образом смягчить этот процесс - проследим в результате культурологического исследования.
Степень научной разработанности проблемы. Исследования по адаптации репатриантов (адыгов) к новым условиям имеют свою историю и традицию. Но данная проблема еще не перешла рубежа ее обсуждения до стадии ее осознанного и конкретизированного преодоления [206]. Поэтому считаем необходимым осветить ХОТЯ И небольшой, но все же ОПЫТ, накопленный В1Реепуб-

хическое здоровье, может быть компенсирован за счет сохранения своего этнического окружения в новой среде. Данное сохранение связей со своим этническим окружением (вхождение в социальные институты своей» диаспоры), особенно на первом этапе адаптации, может выступать в качестве «буфера от психических расстройств» [104, 121]. В частности, как заметили А. Портес и М. Жоу, С. Вертовек, членство в диаспоре активно храняет позитивную идентичность мигрантов, предлагая в качестве образеца для сравнения не коренных жителей, а таких же мигрантов [236]. Кроме того, помимо эмоциональной поддержки, диаспора дает необходимые, особенно на начальном этапе адаптации к новой социокультурной среде, ресурсы для социальной подвижности: экономические и информационные [46, 144, 236].
В то же время существует противоположное мнение, подтвержденное результатами эмпирических исследований [63, 174, 223, 236] о том, что проживание в гомогенных национальных группах затрудняет социальную и психологическую адаптацию и интегрированность с кореннымижителями [223], у мигрантов, проживающих внутри своей диаспоры более выражены показатели фрустрированности в новой социокультурной среде, снижение удовлетворенности жизнью [64, 174]. На эту теневую сторону влияния диаспоры указывали и А. Портес и М. Жоу: диаспоры повышают материальный уровень, но снижают аккультурацию мигранта в новую социокультурную среду [236].
Таким образом, можно сделать вывод, что на успешность адаптации к иной культуре будут оказывать взаимосвязанное влияние как характеристики самих мигрантов, так и особенности взаимодействующих культур.
Однако в последние годы внимание акцентируется не только на негативных последствиях культурного шока для целостности личности, но и на его позитивном влиянии — принятии новых смыслов и осознании собственной иерархии личностных ценностей [113, 215]. Преимущества данной модели («стресса аккультурации») — в изменении взгляда на локализацию источников
возникающих проблем: с культуры на межкультурное взаимодействие.