Народная культура кубанского казачества: культурологический анализ современного состояния

• Автор: Сабирова, Альмира Муллануровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 203 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Общетеоретические проблемы народной культуры: ее
сущность и структура
1.1. Особенности народной культуры и анализ ее определений
1.2. Основные виды народной культуры, их
региональные особенности и динамика развития
ГЛАВА 2. Проблемы сохранения и развития народной культуры
кубанского казачества на современном этапе
2.1. Проблема преемственности в народной культуре
кубанских казаков
2.2. Особенности взаимодействия народной культуры с
профессиональным искусством и массовой культурой на региональном уровне
2.3. Этносоциальные аспекты развития традиционной культуры
кубанского казачества
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность темы исследования. Последние десятилетия российской действительности стали временем серьезных испытаний для многих сфер жизнедеятельности людей, и культура в этом перечне занимает одно из первых мест. Отрицание прежних идеалов, ценностей, разрушение устоявшегося мировоззрения болезненно сказались на людях, создав ситуацию культурного шока, и последствия этой «шоковой терапии» не преодолены до сих пор. Рыночные отношения, став одним из главных рычагов прогресса в экономике, послужили причиной регресса в культуре, ибо коммерческий интерес далек от духовных ценностей, не имеющих ничего общего с бизнесом. На этих «культурных развалинах» идеологических парадигм необходимо было опереться на такие идеалы в культуре, которые были бы неподвластны политическим вихрям и выражали бы сущностную основу бытия человека, его этнические корни, и такие ценности могла нести в себе праматерь всех культур — традиционная народная культура. Эта востребованность народной культуры с ее тысячелетними традициями вызвала движение ее возрождения, особенно в регионах России, где в народе еще сохранилась связь с традициями прошлого, и одним из таких регионов стала Кубань.
Не секрет, что за последние 90 лет народная культура и Кубани, и России в целом претерпела многое - от периода жесткого давления и запрещения некоторой ее части до периода «замаливания грехов» и возвеличивания, и в этих перипетиях многое в народной культуре было утрачено, от многого люди были отучены. Вернуть эти традиции, обычаи в повседневную жизнь, дающие человеку чувство укорененности, этнической самоидентификации, возможность противостоять глобальным тенденциям «массовизации» культуры и многое другое является актуальной задачей культурной политики. Об этом прямо говорится и с самых высоких трибун -так, на специальном заседании Государственного Совета РФ, состоявшемся 26 декабря 2006 года, традиционная народная культура была представлена как
национальная идея государства, как особая парадигма его развития. Однако возрождение традиционной народной культуры сопровождается рядом проблем, одной из которых является ее недостаточная изученность в культурологическом и социологическом плане. До сих пор в представлениях многих людей традиционная народная культура связывается исключительно с крестьянством, мало изученными остаются ее современные городские формы, с расширением коммуникационных возможностей развиваются новые формы традиционных жанров народной культуры (интернет-фольклор), которые также требуют своего осмысления. С утратой естественных форм преемственности, связанные с семьей, общиной, эти функции трансляции культурного опыта приходится брать на себя иным социальным институтам, и этот аспект также содержит в себе много нерешенных вопросов. Требуют своего постоянного изучения проблемы взаимосвязей народной культуры с профессиональным искусством и массовой культурой в условиях их динамичного развития, и в рамках данной проблемы дискуссионными продолжают оставаться вопросы вторичных форм народной культуры. Региональной особенностью развития народной культуры являются вопросы возрождения кубанского казачества, восстановления его базовых традиций, и этот процесс также сопряжен с различного уровня проблемами, требующими своего решения. Это вопросы социального определения казачества, его комплексного возрождения и развития, где осуществляется тесная взаимосвязь его базовых элементов - сословных и этнокультурных, вопросы адаптации к современным социокультурным реалиям, актуализация наиболее значимых компонентов традиционной культуры казачества, вопросы развития образования казачьей направленности. Указанные вопросы представляют собой ряд проблем, решение которых имеет серьезное теоретическое и практическое значение и является существенным вкладом в процесс оптимизации современных проблем традиционной народной культуры.
Степень научном разработанности темы исследования. Проблемы функционирования народной культуры носят системный, многоаспектный

материальную, духовную и социальную устарело, ибо любая культура имеет субъектную основу. Народная культура синкретична, ее материальные, духовные и социальные элементы тесно переплетаются и составляют единое целое»1. Не отрицая синкретичности народной культуры в прошлом, мы полагаем, что в настоящее время дифференциация ее видов и функций очевидна, и, соответственно, мы не считаем целесообразным отказываться от традиционного деления культуры на пласты, в которых доминирует то или иное начало (материальное или духовное), поскольку такое размежевание способствует, по нашему мнению, ее систематизации. Поэтому мы в нашем исследовании остановимся на традиционном делении культуры на материальную и духовную основы, которые представлены такими сферами человеческой деятельности как нравственно-религиозная, соционормативная, эстетическая, образовательная, воспитательная, производственная, бытовая, медицинская и иными. Мы считаем,, что такой сложный структурно-смысловой компонент народной культуры не должен быть проигнорирован в понятии «народная культура», и его необходимо учитывать в определении, обозначив как включенность в нее всех сфер жизнедеятельности людей.
Кроме перечисленных характеристик, которым, на наш взгляд, должно соответствовать понятие «народная культура», иногда можно встретить такой критерий как непрофессиональное™ данной культуры. По мнению Н. Г. Михайловой, «в наше время её (народной культуры — A.C.) общая особенность - внепрофессиональный статус в сфере современной многослойной культуры, неспециализированный характер культурной деятельности, что впрочем, не исключает высокого уровня мастерства, умения, знания, в основе чего лежит свободное владение традицией»2. Это мнение разделяет и Н. И. Бондарь, который различает в культуре две сферы — профессиональную и традиционную (традиционно-бытовую)3.
1 Михайлова Л. И. Указ. соч. С. 28.
' Костина A.B. Культурология: учебник //A.B. Костина — 2-е изд. стереотип. - М.: КНОРУС. 2008. С.54.
3 Бондарь 11.И. Традиционная духовная культура Кубанского казачества //Традиционная культура и дети. Краснодар: Изд-во Краснодарского экспериментального центра развития и образования. 1994. С. 5.