Культура "Женского мира": семантико-семиотический анализ

• Автор: Андреева, Палина Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 165 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Культура «женского мира»: методология исследования
1.1. Сущность и природа культуры «женского мира»
1.2. Купьтурфилософские воззрения на природу
культуры «женского мира»
1.3. Литературно-художественные обоснования
природы культуры «женского мира»
Глава 2. Структурно-функциональные основания культуры «женского мира»
2.1. Структурно-функциональные аспекты
культуры «женского мира»
2.2. Ментально-эмоциональные основания
культуры «женского мира»
2.3. Динамизм культуры «женского мира»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Изучение культуры «женского мира» как специфического единства-одинаковости актуализируется в связи с трансформацией структурно-функциональных основ общества, изменением социального положения женщин и, вместе с тем, сохранности базовых черт. В связи с этим, вопросы, связанные с природой и сущностью культуры «женского мира», в последнее время часто входят в число активно обсуждаемых в теории и практике. К ним обращаются ученые разных направлений, пытающиеся найти демаркационные линии этих позиций, взаимообусловленные аспекты социума и исследуемой проблемы и др.
Сегодня «женский мир» и его культура характеризуются принципиально новым способом существования женщины в обществе. Очевиден тот факт, что «женский мир» эволюционировал параллельно с социокультурными процессами, в связи с чем его свойства определяются новыми формами общественных отношений - степенью свободы и раскрепощенности, включенностью в разнообразные профессиональные связи, характерные для современности, каковые существенно расширили границы пространства «женского мира». Возрастание количества и качества реализации социальных женских ролей выстроило сложносоподчиненные отношения с выполнением традиционных функций (мать, жена, домоправительница, возлюбленная и др.). Хрупкий баланс, который создается в этих взаимозависимостях,

усложняется отсутствием единого социокультурного значения, с которым женщина могла бы себя идентифицировать, что порождает поиск новых смыслов стабильности и, одновременно, изменчивости «женского мира».
Культура его выстраивания («женского мира») обусловлена функциональной насыщенностью повседневности, традициями, существующими в семье. Как правило, сбалансированности в профессионально-бытийственных аспектах «женского мира» практически не существует. Акцентуация смещается либо в профессионально-карьерную, либо в повседневно-традиционную плоскость, в каждой из которых формируются свои культурные нормы, ценности, коды и способы их позиционирования. Естественно, что повседневно-традиционные аспекты присутствуют в жизни каждой женщины, но становятся более или менее яркими в зависимости от доминантных ценностей ее культуры.
Они ранжируются по степени важности, исходящей из ценностных ориентаций, профессиональной жизни, проблемных аспектов, ситуативных позиций, т.е. всех спектров, определяющих миропонимание и установки женщин. Многочисленность контактов делает их менее надежными, что обеспечивает динамизм «женского мира», направленность его развития и открытость реализации возможностей.
С одной стороны, культура «женского мира» вбирает в себя многочисленные инновации, связанные с модернизацией и рационализацией социума, с другой, - подвергаясь трансформациям, она остается консервативной структурой, аккумулирующей основные интерпретирующие стратегии прошлых поколений, матрицы, в рамках которых имело место удачное разрешение проблемы самореализации.

культура, спорт и другие сферы. По нашему мнению формы субъектного взаимодействия данного социального поля весьма многообразны - это партнерство, конкуренция и сотрудничество. Мировая динамика этого поля состоит в активном вовлечении женщин во внесемейную занятость и, следовательно, в некотором уменьшении значимости других полей.
Все большую значимость для женщины приобретает ценность образования. Образование помогает женщине в освоении полоролевых функций и решении проблем. Образование рассматривается женщиной как значимая ценность, помогающая реализовать свой внутренний потенциал, расширить свои возможности в профессиональной сфере. Таким образом, трансформация структурно-функциональных основ общества, изменение социального положения женщины открывают широкий диапазон выборов стиля жизни и вариантов жизненного пути в рамках культуры «женского мира».
Семьи, как неотъемлемая культуры «женского мира», во многом зависит от уровня бытоустройства и содержания досуговой деятельности. Именно эти сферы, по нашему мнению, составляют третье - внетрудовое поле культуры «женского мира». Изменения, связанные с перестройкой социально-экономических отношений заставили по-новому взглянуть на самую консервативную сторону жизни - быт. Образ жизни современной женщины выступает детерминантом быта. Связующим звеном между образом жизни и бытом являются материальные, социальные и духовные потребности женщины, которые стремительно обновляются и расширяются.
Бытовая и досуговая сфера занятости женщины могут составлять единое поле, некую целостность в культуре «женского мира», но, вместе с тем, способны существовать как самостоятельные реальности, смыслозначимые сферы.