Народная художественная культура Кубани в современных условиях

• Автор: Бойко, Олеся Георгиевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 190 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Народная художественная культура Кубани: структура и
функции
§ 1.1. Теоретические основы исследования народной художественной культуры
§ 1. 2. Полифункциональная природа народной художественной культ}ры
§ 1. 3. Народная художественная культура К>бани: классификация и современные формы деятельности
Глава 2. Динамика современных процессов народной художественной
культуры на Кубани
§ 2.1.Административно-управленчеекие механизмы, система регулирования и развития
народной художественной культуры
§ 2.2. Деятельность национальных социально-культурных цен гров по сохранению
народной художественной культуры
§ 2.3. Моделирование фестивалей народной художественной кулыу ры в этносоциальных условиях Кубани
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Актуальность исследования. В современных условиях возрождения национальных культур роль народной художественной культуры возрастает. Взаимодействие национальных культур России позволяет понять многие этнокультурные проблемы и их сущность, увидеть в народной художественной культуре ее законы рождения и развития, а исторические и культурные аспекты этнохудожественного воспитания, образования и практики дают знания, умения и навыки в области народной художественной культуры.
Происходящие в современный период преобразовательные процессы на Кубани вызывают необычайный подъем деятельности народной художественной культуры, который повлек за собой широкие и разнообразные формы организации народного художественного творчества, пропаганду культурных и духовных ценностей народов Кубани и Северного Кавказа в целом, формирование этнокультурных цен тров как общественных объединений, направленных на сохранение культурного многообразия кубанского региона.
К сожалению, огромный творческий опыт, практические достижения народной художественной культуры Кубани на современном этапе остаются не исследованными. Осмысление особой роли и места народной художественной культуры в общекультурном процессе на Кубани еще не начиналось, что говорит об актуальности темы исследования.
Актуальность данной работы определяется еще и современным стремительным темпом развития народной художественной культуры, в то время как осмысление ее результатов с точки зрения и истории и культурологии всегда происходит гораздо медленнее.
И, наконец, актуальность данной темы объясняется ее сравнительно малой разработанностью в региональном научном знании, в то время как советский исторический период народная художественная культура Кубани исследована достаточно широко.
Таким образом, проблема, послужившая отправной точкой данного исследования, может быть сформулирована как необходимость обобщения и систематизации опыта, уже накопленного в области народной художественной культурой Кубани в современных условиях и прогнозирования дальнейшей ее эволюции.
Территориальные рамки исследования. Область исследования ограничена рамками Кубани - части Южного Федерального округа. Избранный регион с точки зрения территориального, культурноисторического, социально-экономического, многонационального
пространства вызывает научный интерес и делает возможным рассмотрение народной художественной культуры Кубани в современный период в качестве модели для изучения специфики народной художественной культуры в других регионах Российской федерации.
Степень изученности проблемы включает разнообразные типы опубликованных и неопубликованных материалов:
законодательных аков Российской Федерации и Краснодарского края в области культуры и народного художественного творчества, научных документов, периодику, текущие материалы департамента культуры Краснодарского края и другие, многие из которых вводятся в научный оборот впервые и обогащают наше представление о современной народной художественной культуре ~ Кубани.
При освещении узловых проблем диссертационного исследования приоритет отдавался научным трудам Т. И. Баклановой, Г. М. Бирженюк, П. Г. Богатыреву, В. М. Григорьеву, Л. В. Ершовой, А. С. Каргину, И. В. Кон, Н. О. Лосскому, В. М. Межуеву, Т. Я. Шпикаловой1 и других, в которых исследуется специфика художественной
1 Бакланова Т. И. Народная художественная культура. - М.. 2000. Она же. Концепция этнокультурного образования в Российской Федерации. — М., 2005: Бирженюк Г. М. Основы региональной культурной политики и формирование культурно-досуговых программ. — СПб, 1992; Богатырев П. Г. Художественные методы фольклора и творческая

преобладать в сознании народа, не уничтожая, но лишь сильно потеснив язычество1.
Когда на основе единой восточнославянской культуры стали складываться отдельные русская, украинская и белорусская традиции, в каждой из них общее мифологическое наследие начало постепенно видоизменяться на свой лад. Кроме того, наряду с общенациональными мифами стали появляться поверья и предания, известные лишь в отдельных областях. Таким образом, можно с уверенностью предположить, что кубанской культуре присущи общенациональные мифы, т.е. восточнославянские.
У восточных славян есть немало сказаний о фантастических существах, населявших землю в давние времена, - о великанах, людях с песьими головами, людоедах, амазонках. Все эти поверья появились на Руси с византийскими и римскими сказаниями, представляющими собой пересказы сочинений античных писателей об устройстве земли. Наиболее известные из них - это «Александрия» (легенды о жизни Александра Македонского), книги Еноха, рассказывающие о происхождении великанов от браков ангелов с земными женщинами, а также «Космография» -книга о географии Земли и населяющих ее народах и др.2.
В легендах о великанах сохранились славянские представления о смене мифологического времени историческим, т. е. временем современных людей3. Великаны были первыми людьми на земле, они насыпали высокие валы и курганы в степях. Они были столь высокого роста, что лес для них был как трава. Однако великаны не соблюдали Божьих заповедей, жили развратно и проливали кровь. И Бог истребил их, устроив потоп. А после
1 Левкиевская, Е. И. Мифы русского народа. - М., 2003. - С. 9.
2 Там же,- С. 155.
Шуклин, В.В. Русский мифологический словарь. - Екатеринбург, 2001. -С. 67.