Духовная жизнь малого провинциального города : на примере г. Шадринска первой половины XX века

• Автор: Деткова, Надежда Юрьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 171 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические аспекты изучения духовной жизни
малого провинциального города
§ 1. Основные теоретические подходы в определении понятия «духовная
жизнь»
§ 2. Проблемы социокультурного изучения города
§ 3. Социокультурная специфика малого провинциального
города
Глава 2. Духовная жизнь Шадринска в контексте российских
социокультурных процессов первой половины XX века
§ 1. Социокультурный облик Шадринска в первой половине XX века (1900-
1945 гг.)
§ 2. Детерминанты духовной жизни Шадринска первой половины XX в
контексте институционального аспекта
§ 3. Духовно-художественная культура Шадринска
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Город является концентрированным выражением культуры, «территориальным сгустком различных сфер человеческой деятельности» [64; с. 6]: в нём человек живёт, работает, саморазвивается и самореализуется как личность в социальном, психологическом и метафизическом планах. Благодаря своей полифункциональности и силе влияния на жизнь человека, город прочно вошел в систему научных интересов исследователей, и сегодня мы можем говорить о существовании особого направления в науке - урбанистики.
Знакомство с современными научными исследованиями по проблемам городов наводит на мысль, что большее внимание учеными уделяется крупным городским центрам. Но обширность территории страны и многообразие ее традиций все больше стимулируют исследовательский интерес к внестоличным пространствам, что доказывает рост числа научных трудов, связанных с изучением локальной истории и культуры. Малые провинциальные города в, первой половине XX века становятся социокультурными центрами, тесно связанными с традициями и одновременно открывающимися новациям, что в значительной степени активизирует их экономическую и духовную жизнь. Первая половина XX века - период больших социокультурных перемен во всех областях человеческой жизни. В жизни провинциальных городов, подвергаясь своеобразной интерпретации, отражались столичные преобразования, новшества, тенденции, и в целом общероссийские процессы. Духовная жизнь городов до последнего времени оставалась за пределами научных интересов ученых. Даже встречающиеся немногочисленные диссертационные исследования, включающие в себя понятие «духовная жизнь», на деле посвящены либо отдельным сторонам духовной жизни, либо многим другим аспектам культуры: традициям, экономике, православию, экологическому сознанию, образованию, устному народному творчеству и пр., не раскрывая в достаточной степени суть и структуру указанного

феномена. Кроме этого, до настоящего времени не предпринимались значимые попытки культурологического осмысления духовной жизни именно малого провинциального города, что позволило бы продемонстрировать разнообразие общеисторического процесса и обогатить социогуманитарную науку новыми конкретными фактами и событиями для серьезных обобщений по проблеме истории культуры России.
Современные исследования в области истории культуры России страдают одним большим недостатком - экстраполяцией столичных особенностей на все пространство страны. Но, учитывая тот факт, что Россия обладает провинциальной протяженностью, следует признать, что культура России несводима только к культуре столиц, и ее сущность раскрывается также и через провинциальную многоликость. Поэтому мы смело можем утверждать, что наличие исследований провинциальной России (микроисторий) даст возможность создать полнокровною историю нашей страны, и наше исследование представляет собой один из шагов на пути к этому.
Степень разработанности проблемы. Для изучения такого обширного спектра проявлений духовной жизни малого города обращение к какой-либо одной науке оказалось недостаточным. В ходе работы нами был привлечен обширный междисциплинарный материал: работы по культурологии, социологии, истории, краеведению, психологии, теологии, семиотики, географии и др.
Все имеющиеся в нашем распоряжении источники по проблеме исследования можно разделить на три большие группы: работы,
посвященные вопросам духовной жизни; работы, связанные с исследованием города; краеведческие работы и архивный материал по истории малого провинциального города Шадринска.
Исследованию духовной жизни как сложной и многомерной системы посвящены труды следующих ученых: во-первых, представителей русской религиозно-философской мысли, таких, как Н. А. Бердяев, И. А. Ильин, В. С.
общепринятого определения духовной жизни. Определим основные контексты, в которых «духовная жизнь» чаще всего употребляется:
1. Религиозный контекст: духовная жизнь - трансцендендия к чему-то высшему, выход за пределы индивидуальной личности.
2. Философский контекст: духовная жизнь понимается как имманентная сущность бытия человека, его чувственная, эмоциональная, интеллектуальная и волевая деятельности, весь комплекс его психики, переживаний, религиозных, нравственных и этических, наука и искусство.
3. Психологический: духовная жизнь понимается как
трансперсональное пространство, совокупность коллективных чувств, верований, желаний, языка единых для всего общества, составляющих его коллективную душу.
4. Социологический: духовная жизнь - это явления и процессы социальной жизни, отмеченные творческой, интеллектуальной активностью индивидов.
5. Культурологический: духовная жизнь - духовное творчество и потребление в культуре (в сфере науки, искусства, морали): создание и восприятие духовных ценностей, идей, знаний, смыслов, произведений искусства.
Итак, мы считаем, что духовная жизнь несводима исключительно к духовной культуре или духовности. Духовная жизнь более широкое понятие и включает в себя духовную культуру как процесс и результат духовноинтеллектуальной деятельности человека и общества, а также внутреннюю жизнь людей, связанную с совокупностью религиозных, нравственных, этических и эстетических переживаний. Также духовная жизнь, на наш взгляд, наряду с духовной культурой, включает в себя еще и некоторые формы художественной культуры, близкие к духовной культуре по своей функции - быть самосознанием культуры. А под духовностью мы предлагаем понимать основу всех духовных ценностей, являющихся