Детерминация особенностей русской философии : историко-социокультурный, этнопсихологический и лингвистический аспекты

• Автор: Крыжановская, Анна Васильевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 149 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИСТОРИКО-СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ, ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ И ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ОСОБЕННОСТЕЙ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
1.1. Историко-социокультурная детерминация становления и развития русской философской мысли
1.2. Характерные особенности русского самосознания и менталитета, определяющие уникальность русской культуры и русского философского сознания
1.3. Развитие и национальная специфика русского философского языка как необходимого условия русской философской рефлексии. Становление русской философской терминологии. Художественные и философские ресурсы русского языка
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ КАК ЗАКОНОМЕРНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ И МЕНТАЛИТЕТА
2.1. Важнейшие особенности русской философии, обусловленные своеобразием национального менталитета и самосознания
2.2. Учение о "соборности", "русская идея" и "мессианизм" в детерминирующем русле отечественной духовной традиции
2.3. Антропоцентризм русской философии как отражение . особенностей национального самосознания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. На рубеже тысячелетий, ставшем для России периодом всестороннего кризиса, прежде всего, в сфере мировоззрения и идеологии, в стране существенно возрос интерес к отечественной истории, культуре и философии. Осмысление и восстановление традиций русского философствования может стать одним из важных факторов благополучного выхода из данного кризиса. Время обезличивания этносов, сокрытия их национального, исторического, культурного своеобразия сменилось временем подъема национального самосознания, что привело к необходимости решать вопросы, связанные с национальной проблематикой, такие как генезис, признаки и особенности развития русской нации, исторический смысл ее бытия и причины жизнестойкости, осмысление великого наследия русской культуры и философии, выявление исторического и культурного потенциала развития русского народа, выработка понимания своей культурно-исторической специфики.
Русская философия, являясь неотъемлемой частью как русской культуры, так и всего общемирового философского процесса, универсальных проблем и законов мировой философии, одновременно представляет собой выражение национального менталитета и самосознания русского народа, его духовных ценностей и стремлений. Отечественная философская мысль, сосредоточенная на истинных целях и ценностях национального духа, выражающая духовный смысл культурного творчества русского народа, раскрывающая, задачи России в мировой истории, может способствовать дальнейшему расцвету русского национального самосознания. Подлинное национальное самосознание современных русских философов невозможно без усвоения наследия всей предшествующей отечественной философии.
В течение достаточно длительного периода отечественной истории официально признавалась только марксистско-ленинская философия, как исключительно правильная, другие направления отечественной философии отвергались и порицались. Советская философия, как правило, не исследовала богатые "плоды" историко-философских изысканий больших периодов в

развитии русской философии, утаивались и предавались забвению имена очень многих русских мыслителей далекого и недавнего прошлого. Для дальнейшего развития русской культуры, возрождения преемственности философской традиции требуется глубокое изучение их идей. Снятие запрета с русской философии вызвало необходимость в обобщающих трудах, выявляющих ее достижения и характерные особенности. Исследованные в диссертации работы философов "русского зарубежья", написанные в эмиграции в 20-50-е гг. XX в. и переизданные сегодня в России, позволяют воссоздать образ русской духовности в прошлые периоды ее развития, выделить особенности русского самосознания и философской мысли, представить направления решения- проблемы культурной сущности русской нации. Можно- сказать, что русские философы-эмигранты создали па основе интеграции и переработки данных по истории, философии, социологии, богословию оригинальное культурологическое, философско-историческое, историко- и религиозно-философское россиеведение. Это фундаментальные исследования, философско-исторические статьи, эссе Н.А. Бердяева, Б.П. Вышеславцева, В.В. Зеньковского, И!.А. Ильина, Л.П. Карсавина, И.А.. Сорокина, Л. Шестова, Д.С. Мережковского, Г. Флоровского, Р.П. Федотова,
С.Л. Франка и других, интерес к их идеям обусловлен актуальностью и современностью рассматриваемых в философском наследии проблем.
Современный этап мировой истории характеризуется двумя основными тенденциями - глобализации и национального самоопределения, для преодоления глобальных проблем мировое сообщество нуждается в понимании общей перспективы развития. Философское наследие России, к примеру, идеи всеединства, космической целостности, активной эволюции, ведущей мир по пути разума и нравственного чувства, может послужить основой „ разработки универсальной- этики, осознания человечеством своей планетарной общности.
Для отечественной философии, определяющей в настоящее время свои дальнейшие пути, актуальна' проблема выявления национальной- специфики русской философской мысли, установления и систематизации ее важнейших особенностей, которая на сегодняшний день еще в полной мере не решена.

философии техники (П.К. Энгельмейер), организации вычислительных машин (А.Н. Щукарев). Уже в этот период были опубликованы работы по философии социальных наук (C.JI. Франк, Б.А. Кисгяковский), по методологии истории (A.C. Лаппо-Данилевский, Н.И. Кареев), физики (H.A. Умов), математики (С.А. Богомолов, В.Ф. Каган и др.), биологии (A.A. Любищев, А.Г. Гурвич и др.). A.A. Богдановым была создана тектология - наука о принципах организации систем, в которой методология оказывается частным случаем науки об организации (1913-1917 гг.). На основе конкретных и обстоятельных методологических исследований развивалась и философия науки: были предложены первые варианты построения методологии науки (В.Н. Ивановский, 1923 г.), теории науки (Г.А. Грузинцев, 1927 г.), применения количественных и математических методов к истории физики (Т.И. Райнов, 1929 г.), впервые в мировой научной литературе была сформулирована программа науковедения (И.И. Боричевский, 1925 г.). Влияние марксистско-ленинской идеологии и на науку, и философию науки в советский период было огромным, что отразилось, в частности, в проведении идеологических кампаний против механицизма (1928-1929 гг.), генетики (1948 г.), квантовой химии (1949 г.), кибернетики (1950 г.).
В советский период духовные основы тысячелетней русской культуры подвергались коренному разрушению, принудительно вводилась новая модель общества и духовного облика человека. Несмотря на попытки подавления или интеграции в марксизм-ленинизм, русская философия продолжала свое развитие, разделившись на три основных направления: косвенно
содержащееся в границах официальной философии, диссидентское и эмигрантское, сохранившее основные направления и темы русской философии досоветского периода. В целом же официальная советская философия развивалась в ограниченных рамках марксизма - диалектического и исторического материализма. Можно выделить три основных этапа развития советской философии: 1917-30 гг. - время продолжающихся дискуссий при сильном давлении официального марксизма-ленинизма; 30-50-е гг. - период