Влияние периодической печати ТАССР на формирование и развитие историко-культурного менталитета населения в 20-80-е гг. XX в.

• Автор: Гайнуллин, Халим Абдуллович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 202 с.

Глава I. Периодическая печать Татарстана как источник и средст-

во формирования историко-культурного менталитета населения в 20-30-е гг. XX в
§1- Возникновение и становление периодической печати ТАССР. Общая характеристика
§2. Понятие и предмет истории ментальностей. Основные факторы,
влияющие на формирование менталитета народа
§3. Отражение на страницах периодики республики историкокультурных событий и явлений в 20 - 30-е гг. XX в
1 . 1 !
§4. Формирование историко-культурного менталитета населения Та-

тарской АССР в первые десятилетия советской власти
Глава II. Периодическая печать Татарстана и развитие историко-культурных взглядов населения в 40 - 80-е гг. XX в
§1. Публикации об историко-культурных событиях и явлениях,на страницах печати ТАССР в военные и послевоенные годы
§2. Медиа-система Татарстана и вопросы сохранения и использования историко-культурного наследия как эффективного средства формирования
духовного потенциала и мировоззрения людей
11 ij
§3. Влияние периодической печати на развитие историко-культурного
'1 I
менталитета этносов - народов в 40 - 80-е гг. XX в
Заключение

Список использованных источников и литературы

Актуальность темы исследования. Периодическая печать с момента появления играла в жизни общества важнейшую роль и бьша реальной Лейлой, способной формировать общественное мнение и взгляды людей, влиять на крупные события политики, экономики и культуры. Взяв на себя информационную, познавательную и воспитательную функции, и открывая для человека многие неизвестные сферы бытия, она не только расширяет наш’ духовный мир и кругозор, но и побуждает к реальным, решительным действиям. Огромные возможности периодической печати позволяют говорить о ней как
об. эффективном общественно-политическом институте, от становления и развития которого во многом зависит ход дальнейших преобразований.; в обществе. Объективный подход к исторической науке в целом, к роли периодической печати в формировании и развитии историко-культурных взглядов, менталитета населения края в частности, позволяет выявить новые тенденции развития общественных процессов. Здесь опыт прошлого, особенно |пёрвых десятилетий советского государства, становится весьма полезным. -Г! ]' у Анализ научной литературы и публикаций периодики1 Татарской АССР (20 - 80-е годы XX века) показывает, что процесс перехода страны от одной общественной информации к другой шел не гладко; были , периоды2 больших достижений и годы, полные драматизма. Беспощадная ломка 'ста-рых, отживших форм бытия, особенно в первые годы советской власти;'гражданская война, затем развертывание бескомпромиссной идеологической борьбы внутри партии шкульт личности И. В. Сталина, в как зеркале; 'нашли
отражение на страницах печати. На фоне этих мощных, революционных со-
~ ’ ’ ’ !Т 5 ■'.(
бытий велась борьба и за умы людей. По утверждению ортодоксов марксиз-
* ' ‘ 11 ■
1 «Периодика», «печать», «пресса»: используются как термины-синонимы. В данной работе под периодической печатью подразумеваются республиканские, городские, районные газеты и журналы ; которые издавались партийными и административными органами ТАССР в 1920-80-е гг. . V I ‘
г Под «периодом» понимается промежуток времени, в течение которого происходят’какие-либо изменения. Поскольку эти изменения далеко не всегда являются элементами целостного процесса,-Данный термин представляется нам точнее, чем термин «этап». •*- | .
ма-ленинизма, культурная революция 20 - 30-х годов XX столетия'*должна была духовно преобразить общество, превратить всех трудящихся в социально активных участников культурно-исторического процесса и, самое! главнее, воспитать нового человека путем создания целостной системы народного образования и просвещения, формирования новой, социалистической интеллигенции, подъема науки, литературы, искусства и утверждения социалистиче-ской морали, нового образа жизни людей. (
Бесспорно, мощный коммуникативный поток оказал тогда огромное влияние на мировоззрение1 трудящихся масс, на формирование и развитие историко-культурного менталитета населения края, ускорил процесс ревоI' ‘
люционных преобразований в обществе. Тесную связь менталитета’ (ментальности) с этническим-сознанием, на наш взгляд, очень точно охарактеризовал украинский исследователь. С. Грабовский. «Термином «ментакигет»

охватываются слои-сознательного и бессознательного, —• пишет он, — слои так называемых духовных традиций, то, что есть общего у данной целостности людей, которые живут на конкретной территории, общаются с помощью конкретных языков и каким-то образом себя называют именем - этническим, национальным, субэтническим»2.
Различные события, образ жизни, культура, традиции, язык и-религия образуют своего рода «матрицу», в рамках которой формируется менталитет
народа. Эпоха тоже налагает неизгладимый отпечаток на мировосприятие
(| I ;
человека, дает ему формы психических реакций и поведения. И эти особен-
! ! I
ности познания жизни и духовного восприятия обнаруживаются затем1 в коллективном сознании. .; ’
Необходимость более предметного изучения этих проблем, истории становления и развития периодической печати ТАССР диктуется потребно-
* к ’ 1 Г
стями сегодняшнего дня, так как региональная политика во всех сферах общественной жизни все больше активизируется и приобретает принципиально
Г| _ ,
1 Мировоззрение - целостпын взгляд на мир и место в нем человека. См.. «История ментальности Историческая антропология». - М ,1996. |" I
2Грабовский С. Поняття ментальноеп сустльних науках //Генеза. 1995, №1(3).-С 12
4 "■
І І ІІ 1 1 і

і . ■ , ;Ч
ной личности в обстановке тоталитаризма, творчество «нонконформистского» меньшинства. В остальном даже тоталитаризм как сверхцентрализован-ный политический режим, подчиняющий ради неких высших ценностей и целей самые различные сферы жизни общества, остается до сих пор нетронутым в
интересующем нас плане. Все, что в настоящее время посвящаемся со-

ветскому периоду, предстает перед читательской аудиторией, с нашей, точки

зрения, в вульгарно-социологизированном, окарикатуренном виде» выпады в адрес прежней общественной системы чаще всего лишь имитируют рассмотрение данного объекта. Достижения прошлого, еще не гак давно поä '>!
истине потрясавшие мир, ныне искажаются или замалчиваются. Ha i смену гневно ниспровергнутым «старым советским мифам» создаются новые: 1 ,
В недавнем прошлом понятие «тоталитаризм» дало возможность понять многие общественные явления и процессы. Но ныне само это понятие
настраивает исследователя и читательскую аудиторию на негативную, однозначность в отношении объекта исследования и становится серьезньм пятствием постижению данного общества и его времени. Невозможн!о из

года
в год лишь тиражировать в литературе и электронных средствах марсовой информации общие места антитоталитарной риторики, пренебрегая всем остальным. В такого рода антитоталитарных разоблачениях притягательность советской эпохи оказывается неисследованной, будучи как бы невостребованной. На самом деле люди в новых аспектах этого знания нуждаются. Об-ращение к событиям и явлениям, вопросам развития культуры определенной эпохи, к особенностям менталитета народа — различных этносов позволяет
выити за рамки «дозволенного» и преодолеть вакуум, разорванность
II'L
ІвремеЦІ
Г: 1,1 ‘
Как мы полагаем, в основе менталитета этноса лежит идея, составляюI; |' "! №.
щая духовный идеал, который пронизывает всю систему воспитания даже
при условии, что он не всегда осознаваем. Тем не менее, он воздействует на
I ' '
все сферы жизни. В данной работе менталитет рассматривается как историко-культурная категория, отражающая социально-психологическое состояние
этноса, индивида, которое складывается в результате исторически длительI ; - }-