Агитбригада как художественный архетип советской культуры

• Автор: Кашарина, Светлана Арамовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 174 с.

Содержание
Введение
Раздел 1. Теоретические основы исследования агитбригады как архетипа советской культуры
1.1. Советская культура - иерархическая пирамида
знаковых систем
1.2. Основные направления формирования агитационно-пропагандистского движения в годы
советской власти
Раздел 2. Сущностная характеристика агитбригады как архетипа советской культуры
2.1. Историко-культурные основания формирования
агитбригады как архетипа советской культуры
2.2. Архетипические образы и функции идеологической работы партии и советского государства в сущностной
характеристике агитбригады
2.3. Агитбригада как «живой» текст
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение Актуальность проблемы
Современное состояние исследования советской культуры свидетельствует о том, что сегодня достаточно трудно осуществить ее объективный анализ. За два десятка лет, прошедших со времени официальной гибели советской системы, исследований, посвящённых феномену советской культуры, появились считанные единицы. (См. Постсоветский советологический дискурс // Вопросы культурологи. - 2008. -№11. - С. 74-46). Отсюда неоднозначность и полярность научных, оценок сущности этого концепта: негативная - это примитивная культура тоталитаризма, позитивная - это культура единения и развития советского народа и государства.
Сейчас можно с уверенностью сказать, что реальная политика России в постсоветский период не привела к тем результатам, которые возлагало общество на избавление от тоталитаризма. Переход к эффективной демократии осуществляется гораздо сложнее, чем это предполагалось. Россия переживает сложный этап своей истории. Пытаясь дистанцироваться от недавнего прошлого, она стремится выстраивать новый образ жизни, создавая новые праздники, обряды и ритуалы.
Исследование истоков и особенностей советской культуры, влияние которой до сих пор ощущается в современном российском обществе, заставляет отчетливо осознавать сущность и своеобразие всех ее составляющих.
Как художественный архетип советской' культуры, агитбригада выполняла важную идеологическую функцию культурно-просветительной работы, являясь важнейшей составляющей агитационно-пропагандистской деятельности государства.
Нужно отметить, что исследование избранной проблемы пока осуществляется фрагментарно или односторонне. Имеющиеся источники и

литература позволяют проследить генезис и формирование этой1 формы культурно-просветительной- работы, но практически не дают ответа на вопрос: каково было их влияние на умы и сердца советских людей.
В наши дни происходит переоценка роли политической пропаганды и агитации в жизни советского общества с позиций современного научного знания. Мы вынуждены констатировать, что, несмотря на большое количество новых технологических решений, с помощью которых осуществляется современная культурная политика, многие формы и методы активно использовались советской пропагандой еще в 1920-е годы.
Выбор проблемы исследования обусловлен недостаточностью философско - культурологического осмысления агитбригады как художественного архетипа советской культуры, детерминированностью ее реальными социокультурными процессами.
Таким! образом, изучение агитбригады с заявленных позиций имеет определенное значение не только с научной, но и с практической точки зрения. Кроме того, осмысление деятельности агитбригады в контексте советской культуры актуализируется незавершенностью изучения этого периода в истории России. Вышеизложенное определило актуальность.темы исследования.
Степень изученности проблемы. В целом, можно утверждать, что, несмотря на обилие литературы, посвященной агитационнопропагандистской деятельности коммунистической партии и советского государства, в центре внимания, как правило, находятся ее отдельные аспекты, а исследование агитбригады как художественного архетипа советской культуры, определение ее места и роли в становлении сознания советского человека остается открытым. Пока недостаточно изучен генезис этой формы в агитационно-пропагандистской работе клубов.

По всей стране культивировались массовые формы воспитания и перевоспитания народа: митинги, политико-агитационные кампании,
массовые гуляния, субботники, воскресники и др. В эту систему органично вписалась деятельность агитпароходов, агитпоездов, агитвагонов, агитповозок, агитбригад, «красных юрт», «красных чумов» и др.
Сложился определенный порядок проведения политико-агитационных кампаний: лекция, развлекательная часть, сбор средств
Н. Партийно-государственная агитация и пропаганда первых лет Советской власти: октябрь 1917-1920 г. (по материалам Калужской и Тульской губерний): дис
Итак, уже в первые десятилетия советской власти сложились основные направления агитационно-художественного движения в России.
Основой агитационно-пропагандистских мероприятий был устный информационный и иллюстративный материал, который включался в лекции, беседы, выступления, громкие чтения и т.п. Он помогал раскрыть содержание, усилить идейно-политический смысл и значение того или иного факта или события, акцентировать внимание на его пропагандистском значении. Поэтому совершенно очевиден был факт дополнения художественной иллюстрацией бесед и лекции, играющих важную роль в разъяснении политики партии и мероприятий советской власти. Их значение и необходимость массового развития подчеркнул Всероссийский съезд по народному образованию (август-сентябрь 1918 г.), который выделил особую роль «живого слова» в деле формирования мировоззрения масс и пропаганды знаний.