Феномен тайнописи в культуре и его специфические проявления в творчестве И.С. Баха

• Автор: Чершинцева, Мария Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 418 с. + Прил. (с. 228-418: ил.)

Оглавление
Введение
Актуальность исследования
Методологические основания исследования
Степень научной разработанности проблемы
Новизна исследования
Цели и задачи исследования
Основные положения, выносимые на защиту
Глава 1. Феномен тайнописи в культуре и его отражение в сакральнокультовом символизме древности
1.1 .Тайнопись как феномен культуры
Определение явления тайнописи и обзорная характеристика ее видов
Краткая характеристика истории криптологии
Черты эзотерического символизма и эзотерической тайнописи
Мотивация использования тайнописных методов
Мотивация тайнописи в контексте музыкального воздействия
1.2 Сакрально-культовый символизм древних культур
Обрядовый и музыкальный символизм в архаической культуре
Особенности сакрального музицирования Египта и Двуречья
Сакральная образность античной музыкальной культуры
Музыкальная символика Древнего Китая и Индии
Черты культового музицирования в раннем христианстве
Глава 2. Эзотерическая тайнопись в христианской культуре
2.1. Тайнопись в христианской культуре
Идеологический аспект тайнописи
Тайнопись Каббалы - эзотерического учения в христианстве
Краткая сравнительная характеристика каббалистического, неоплатонического и барочного музыкально-эстетического числового
символизма как одного из видов тайнописи
2.2. Эзотерико-символическая тайнопись «в лоне» немецкого мистицизма и алхимико-розенкрейцеровской традиции
Глава 3. Тайнопись в контексте культуры барокко и в творчестве И.С. Баха
3.1. Место тайнописи в культуре и музыкальной эстетике барокко
3.2. Музыкальная тайнопись в творчестве И.С. Баха
Заключение
Библиография
Приложения:
1) Краткая характеристика каббалы и арканов Таро по методу Г.О. Мебеса
2) Подробный музыкально-теоретический и каббалистически-математический анализ 24 прелюдий и фуг «Хорошо темперированного клавира» (I том) И. С. Баха
3) Обзорный каббалистически-математический анализ 15 двухголосных инвенций И.С. Баха
4) схематические изображения (музыкальная форма в графическом изображении) избранных прелюдий и 24 фуг ХТК (I том)
5) схематические изображения ^(музыкальная форма в графическом изображении) 15 двухголосных инвенций.
Введение
Актуальность исследования. Вопрос о месте, роли и значении тайнописи в мировой культуре в высшей степени сложен и неоднозначен. Нередко этот феномен становится предметом рассмотрения в рамках научного анализа достаточно масштабных и относительно самостоятельных историко-культуральных явлений. Его изучение требует применения различных исследовательских методов, что обусловлено в том числе и труднодоступностью и разнообразием источников его происхождения. Этим, а также целым рядом не менее важных обстоятельств, о которых у нас еще пойдет речь в основной части настоящего диссертационного исследования, объясняется тот факт, что и сегодня многие аспекты тайнописи в культуре остаются недостаточно изученными и не получившими полных и адекватных разъяснений и комментариев. Поэтому феномен тайнописи в целом и в наше время не только не утратил своей теоретической и практической актуальности, но обрел в этом отношении небывалую притягательность и значимость.
Ярчайшие страницы в истории тайнописи — это ее разнообразные проявления в рамках христианства, в свою очередь представляющие собой сложное переплетение разнообразных смыслов и значений. Проблематика тайнописи в христианской культуре имеет прямое отношение к центральному предмету нашего исследования - тайнописи в творчестве И.С. Баха, которая тесно связана с еретическими внутриконфессиональными течениями. И сегодня множество возникающих в ходе их изучения вопросов остаются без ответов и вызывают бесконечные споры теоретиков разных специальностей и школ, методологических и идеологических ориентаций.
Вопрос о тайнописи в культуре в силу своей многоаспектности обнаруживает целый ряд возможных направлений в его исследовании. Среди них особое место принадлежит интересующей нас музыкальной тайнописи, также имеющей несколько составляющих, каждая из которых может быть рассмотрена отдельно, например: музыка как особый вид кодирования (язык

идеологическом аспекте, связанная с противостоянием догматических и еретических течений в христианстве и наиболее очевидно открывшаяся в ходе процесса над орденом тамплиеров47; для третьего периода характерна сформированная и представленная в различных видах эзотерическая тайнопись мистических объединений Европы; к Новому времени относится, среди прочих, символическая тайнопись масонского братства.
Исторически сложились две наиболее часто применяемые криптографические системы - анаграммы и шифры замены. В последнем случае все знаки исходного сообщения заменяются на знаки системы-ключа, а порядок их остается неизменным. В анаграмме происходит перестановка символов без их замены. Все разнообразие вплоть до настоящего времени используемых на практике классических шифров представляет собой комбинации этих двух систем. Появление первых способов простейшей защиты записанной информации можно отнести к моменту возникновения самой письменности. Наиболее простой из них и до сих пор употребимый — использование конвертов или печатей на свитках. Однако этот способ мог засвидетельствовать лишь факт нарушения конфиденциальности третьими лицами. Попытки принципиального сокрытия информации в древности привели к возникновению первых систем тайнописи, к примеру, использование симпатических чернил, татуировочные сообщения, скрытые под волосяным покровом на головах рабов, глиняные таблички с клинописными знаками, записанными в несколько слоев, и т.п. Такого рода методы секретной переписки были изобретены, судя по археологическим открытиям, независимо друг от друга в разных государствах Древнего Востока, таких как Египет, Китай и Шумер, хотя сегодня все же трудно судить об уровне развития криптологии в этих обществах. Сами по себе клинопись, рисуночное и иероглифическое письмо были крайне сложны и
47 Интересно, что для этого исторического периода характерно арабское влияние, прослеживающееся как в европейской криптологии, заимствующей арабские методы шифрования, так и в истории еретических, с точки зрения ортодоксальной Церкви, знаний, полученных тамплиерами во время крестовых походов.