Факторы формирования гендерных образов в культуре Японии

• Автор: Румак, Юлия Сергеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 208 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3 /
Глава 1 ТРАДИЦИИ ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ЯПОНСКОЙ
КУЛЬТУРЕ
§ 1.1 Религиозно-философские факторы формирования патриархальной
семьи в Японии
§ 1.2. Модернизация семейных отношений в современной Японии ХХ-ХХ

Глава 2 СИСТЕМА «ЖЕНСКИХ РОЛЕЙ» В ИНТЕРПРЕТАЦИИ
ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
§ 2.1 Влияние культурной политики японского правительства и СМИ на
гендерные отношения Японии
§ 2.2 Роль женщины в экономике Японии ХХ-ХХ1 вв
§ 2.3 Система образования в современной Японии
ГЛАВА 3 ТРАНСФОРМАЦИЯ ГЕНДЕРНЫХ ОБРАЗОВ В
ЛИТЕРАТУРНОМ ТВОРЧЕСТВЕ ЯПОНИИ
§ 3.1 Феномен «женского ли тературного творчества» в японской культуре 115 § 3.2 Факторы формирования мужского и женского нарративов в
национальной культуре Японии ХХ-ХХ1 вв
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
Фундаментальная проблема взаимодействия традиционных и модернизированных смысловых концептов культуры является одной из наиболее актуальных для современного японского общества. Гендерная политика государства, национальный характер и менталитет, ценностнонормативные установки - основополагающие компоненты японского социума, предполагающие^ дифференциацию гендерных образов и ролей. Данная проблема обостряется в условиях динамики социально-экономического и политического развития японского общества в XXI веке. Традиционализм в культуре и патриархатные тенденции формирования асимметричной гендерной системы в Японии сочетаются с пересмотром иерархии ценностей, этическим и эстетическим релятивизмом. Наиболее ярко данная социокультурная бинарность отражена в интерпретации женских ролей и образов в литературе.
Актуальность анализа социокультурных факторов формирования гендерных образов в'художественном творчестве заключается в том, что в нем в рефлексивной форме представлены общественные нравственные ценности в динамике развития и отображены культурные факты. Литературное творчество и другие социокультурные феномены следует рассматривать как важные шаги на пути становления современной культуры, отражающие всю многогранность и сложность процесса социокультурной динамики любого общества, поэтому необходимо привлекать художественный текст в сферу культурологического исследования. В художественной литературе Японии отражается весь спектр проблем и культурных изменений, происходящих в обществе с течением веков, следовательно, тематический анализ литературного творчества в рамках культурологии позволяет еще глубже изучить многообразие культуры. Литература как проекция культуры вмещает в себя всю совокупность ролей и образов, поведенческих моделей, присущих носителям культурных

ценностей и моральных норм, и формируется под воздействием социокультурных факторов развития общества в целом и института семьи в частности. Таким образом, художественное творчество — это квинтэссенция уникальности японской истории, психологии и культуры.
Кроме того, японская культура представляет особый интерес для исследования в силу уникальности этнонациональной и религиозной, культурной идентичности. Япония являет собой образец восточной страны, подвергнувшейся усиленному идеологическому и культурному воздействию западных стран и сохранившей традиционную культуру и ценности, творчески преобразовав культурные институты, образцы и традиции, заимствованные в процессе аккультурации и селективного отбора.
Степень разработанности темы.
В зарубежной научной литературе исследованию проблем гендерной истории с середины XX в. уделяется особое внимание. Данные проблемы рассматриваются с различных точек зрения: физиологической, философской, экономической, ^политической, социальной, культурной, психологической. Круг зарубежных авторов включает в себя Рендал Коллинз, Нэнси Чодороу, Джудит Батлер, Гейл Рубин, Андреа Дворкин. К российским исследователям данных вопросов можно отнести Е. Здравомыслову, А. Темкину, И. Жеребкину и др. Большой интерес в современных российских исследованиях вызывает история взаимоотношений полов как история формирования семьи в условиях гендерной асимметрии.
В отечественной и зарубежной литературе имеется значительное число публикаций по проблемам межкультурного взаимодействия, а также взаимодействия цивилизаций в сфере художественной культуры. Эти вопросы рассматриваются в самых разных предметно-дисциплинарных ракурсах: в философских, политологических, исторических,
социологических, а также в искусствоведческих, филологических,

религиоведческих и культурологических. В исследовании важное место
отводится классическим схемам и методикам анализа процессов

в ежедневные физические и психические страдания, культивацию садизма и искусственное разграничение полов. Схожего мнения придерживается Тереза де Лауретис, говоря о том, что «социальные институты помогают закрепить насилие в семье, конституировать феномен избиения»44, и, предлагая, вслед за Брайнсом и Гордоном, считать насилие «борьбой власти за утверждение определенного типа социального порядка»43.
Тем не менее, по мере развития японского общества и культурных изменений, отмеченных аккультурацией китайских религиозных и философских систем, институт японской семьи претерпевал определенного рода трансформации. Специфика и характерные особенности данных трансформаций позволяет нам выдвинуть два важных положения, касающихся развития японского семьи:
1) Гендерные изменения можно отнести к культурным изменениям, потому что, во-первых, институт семьи является полноценным и необходимым культурным институтом, а во-вторых, гендерные изменения тесно связаны с изменениями в культуре, форме родового общества, религии, искусстве, экономике, политике, культурной коммуникации, в том числе в СМИ.
2) Развитие японской семьи можно отнести к циклическому типу культурной динамики (согласно теории П. Сорокина). Данное положение будет иметь силу после того, как мы докажем гипотезу о взаимосвязи формы родового общества и религии Японии, которая была заявлена нами в начале данной главы.
О маскулинном доминировании говорили и в докладе Ассамблеи ООН: «Подчиненное положение женщины в обществе закрепляют социальнокультурные традиции, носящие дискриминационный характер, и

экономическое неравенство. Это обусловливает уязвимость женщин и
44 Тереза де Лауретис. Риторика насилия. Рассмотрение репрезентации и гендера // Антология гендерной теории. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А.Р. Усмановой. - Мн.: Пропилеи, 2000. — С. 351.
15 Тереза де Лауретис. Риторика насилия. Рассмотрение репрезентации и гендера // Антология гендерной теории. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А.Р. Усмановой. - Мн.: Пропилеи, 2000. - С. 352.