Стилевые формы творческого самосознания в культуре романтизма : на материале творчества Р. Шумана

• Автор: Шикина, Александра Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 153 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I. СТИЛЬ В ЭПОХУ РОМАНТИЗМА: ТИПОЛОГИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ
1.1. Культурфилософия романтического стиля
1.2. Личностные коннотации романтического стиля и формы их репрезентации
1.3. Проблема целостности и фрагмента в романтическом стиле
Выводы по главе
ГЛАВА II. РОМАНТИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ КАК ИСТОЧНИК ФОРМИРОВАНИЯ СТИЛЯ Р. ШУМАНА
2.1. Доминанты романтического самосознания Шумана
2.2. Смыслоформы романтического самосознания Шумана
2.3. «Скрытые» тексты как способ бытийствования романтического
самосознания
Выводы по главе II
Заключение
Библиографический список
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Общая характеристика работы
Художественный стиль формируется определенным типом художественного сознания. Являясь способом обобщения культурного опыта, воссоздания контекстов различных культур, стиль помогает осмыслению культуры прошлого и процессов в художественной практике современности. Стиль формируется в процессе творческой деятельности субъекта, отражая картину мира эпохи и уровень самосознания художника. В работе предпринята попытка рассмотреть на материале творчества Шумана воплощение творческого самосознания в стиле композитора эпохи романтизма.
Актуальность исследования
Романтический стиль порожден особым типом сознания, сфокусированным в концепции художника-гения как высшего выражения личностного начала. Однако свести проблему романтического стиля в культуре только к этой общеизвестной формулировке значило бы сузить самое понимание сути как стиля, так и романтизма.
Творчество Шумана свидетельствует, что романтический стиль обладает еще одним значимым смысловым оттенком - самосознанием художника. В таком случае актуальным является исследование тех форм, их содержания, в которых художественное самосознание реализуется. Культурологический подход (в силу синтетизма самой области этого гуманитарного знания) позволяет выявить сущностные доминанты романтического стиля, соотнести их с культурфилософским контекстом и, как результат, представить их реализацию в творчестве композитора Р. Шумана.
Наиболее перспективным является культурологическое осмысление романтического стиля как отражения духа эпохи и творческого самосознания художественной личности. В этом заключается проблема настоящей работы.
Степень разработанности проблемы. В современной научной литературе содержится достаточно большой материал, посвященный проблеме категории стиля, особенностям стилевых систем (групповых и индивидуальных), романтическому стилю, репрезентирующему романтический тип видения мира. Степень разработанности проблемы представляется возможным охарактеризовать в нескольких аспектах.

Для раскрытия проблемы существенными являются труды Г. Лейбница (учение о монаде), И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга (учение об Абсолюте), а также эстетические установки И. Канта, Г. Гегеля, Ф. Шеллинга, Ф. Шлегеля (иерархия искусств, положения о синтезе искусств), послужившие философским обоснованием романтического взгляда на мир1.
Большое место заняли исследования А. С. Дмитриева, И. А. Едошиной, Л. А. Закса, О. А. Кривцуна, А. Ф. Лосева, В. В. Медушевского,
A. В. Михайлова и др., посвященные культурологическим аспектам взаимосвязи художественного сознания и стиля
Значительную роль в формировании взглядов автора на сущность категории стиля в общеэстетическом и музыкальном плане (дефиниции стиля, типология, взаимоотношение с другими категориями эстетики) сыграли концепции Б. В. Асафьева, Т. Н. Ливановой, А. Ф. Лосева,
Л.А. Мазеля, В. В. Медушевского, А. В. Михайлова, ■ М. К. Михайлова, Е. В. Назайкинского, а также Г. Вельфлина, В. Г. Власова и др.
Из общих исследований по проблеме романтического стиля наиболее значимы работы В. В. Ванслова, Э. Курта, А. Ф. Лосева, С. А. Маркуса,
B. В. Медушевского, А. В. Михайлова, М. К. Михайлова, С. С. Скребкова4.
1 Кант И. Критика чистого разума // Собр. соч. в 8 томах. Т. 3. - М.: Чоро, 1994; Фихте И. Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. - М.: Тстра, 1993;. Шеллинг Ф. В. Й. Система трансцендентального идеализма // Соч. в 2-х томах. Том 1. - М.: Мысль, 1987; Кант И. Критика способности суждения // Кант II. Соч. в 6 тт. Т. 5. - М.: Мысль, 1965; Гегель Г. В. Ф. Эстетика в 4-х т. Т. 2 - М., 1969; Шеллинг Ф. В. П. Философия искусства. - М., 1966; Шлегель Ф. В. Эстетика. Философия. Критика в 2 тт. Т. 1. - М., 1992.
' Дмитриев А. С. Теория западноевропейского романтизма. // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. - М., 1980; ЕдошинаИ.А. Художественное сознание модернизма: истоки и мифологемы. -МоскватКосгрома, 2002; ЕдошинаИ.А. Человек в пространстве культуры. - Кострома, 1999; Закс Л. А. Художественное сознание. - Свердловск, 1990;. МосевА. Ф. Диалектика художественной формы // В кн.: Лосев А. Ф. Форма - Стиль - Выражение / Сост. А. А. Годи. - М.: Мысль, 1995; Медушевскш В. В. Интонационная форма музыки. - М.: Композтггор, 1993; Михайлов А. В. Проблемы анализа перехода к реализму...II Михайлов А. В. Языки культуры: Учеб. пособие по культурологии. - М., 1997.
3 Асафьев Б. В. Музыкальная форма как процесс. Кн. 1 и 2. - Л.: Музыка, 1971; Ливанова Т. Н. Теория музыкальных стилей //С. С. Скребков Статьи и воспоминания, - М., 1979. - С. 296-308, и другие работы автора; Мазепь Л. А. Строение музыкальных произведений. - М., 1979; МазельЛ.А. Вопросы анализа музыки. - М.: Сов. композитор, 1978. Медушевский В В. К проблеме сущности, эволюции и типологии
•музыкальных стнлей//Музыкальный современник: Сб. статей, вып.5. - М.,1984. - С.5-17; Михайлов А. В. Проблема стиля и этапы развития литературы нового времени // Михайлов А. В. Языки культуры: Учеб. пособие по культурологии. - М., 1997; Михайлов М. К. Музыкальный стиль в аспекте взаимоотношения содержания и формы // Критика и музыкознание. - «Музыка», 1975. - С.51-76; Михайлов М. К. Стиль в музыке. - Л.: Музыка, 1981; Назайкииский Е. В. Стиль и жанр в музыке: Учеб. пособие. - М.: Владос, 2003.
4 Ванслов В. В. Эстетика романтизма. - М.,1966; Лосев А. Ф. Ирония античная I! романтическая // Эстетика и искусство: Сб. статей. / Сост и общая ред. П. С. Трофимова - М., 1966.; Маркус С. А. История музыкальной эстетики. Т.2. - М., 1968; Михайлов М. К. Этюд ы о стиле в музыке. - Л.: Музыка, 1990; Курт Э. Романтическая гармония и сс кризис в «Тристане» Вагнера. - М.: Музыка, 1975; Скребков С. С. Художественные принципы музыкальных стилей. - М.: Музыка, 1

раскрыта Э. Куртом. Вот несколько его высказываний по этому поводу: «Гармонии - это отражения бессознательного»; «гармония вообще составляет переходный слой от бессознательного к сознательному»88.
Неоднозначно трактуется романтический стиль с позиции стилевых уровней.
A. В. Михайлов в работе «Проблемы анализа перехода к реализму...» на вопрос о романтизме как едином эпохальном стиле отвечает отрицательно. Исследователь видит в романтизме «сложнейшую конфигурацию индивидуальных поэтических миров, индивидуальных стилистических воплощений»89.
B. В. Вейдлс считает романтизм противоположным всякому стилю, «утратой стиля», аргументируя тем, что стиль - «воплощенная в искусстве соборность творчества. Когда потухает соборность, гаснет стиль...». А романтизм есть «одиночество все равно бунтующее или примиренное», «страшное одиночество творческой души». «Потому романтик и волен выбирать в прошлом любой, лично ему пришедшийся по вкусу стиль, что он не знает своего, неотъемлемого стиля, неразрывно сросшегося с его собственной душой»90.
Как бы полемизируя с Вейдле (во времени), В. Г. Власов трактует романтический стиль в изобразительном искусстве широко. Говоря об историчности художественного мышления романтиков, включает в понятие «романтизм» множество различных исторических художественных стилей (готику и барокко как выражение романтического христианского сознания, неоготику - парафраз средневековой романтики и другие неостили...). Обращение к прошлому - это «эстетизация прошлого в настоящем, художественное осмысление истории в ее актуальности», - пишет автор91.
В музыке романтизм, рассматриваемый в значении эпохального стиля, представляет одну из наиболее сложных проблем. По замечанию М. К. Михайлова, противники признания романтизма эпохальным музыкальным стилем выдвигают в качестве основного аргумента существенные индивидуальные различия между творчеством Шуберта и
88 Курт Э. Романтическая гармония и ее кризис в «Тристане» Вагнера. - М.: Музыка, 1975. - С. 15. 27.
89 Михайлов А. В. Проблемы анализа перехода к реализму...//Михайлов А. В. Языки культуры: Учеб. пособие по культурологии. - М., 1997. — С. 71.
90 Вейдле В В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества. -СПб.: Аксиома, Мифрил, 1996. - С. 86, 87, 88.
91 Власов В. Г. Стили в искусстве. Словарь. Т. 1 - СПб: Кольна, 1995. - С. 472, 474.