Роль религиозного фактора в процессе модернизации английской и русской культур XVI в. : историко-культурный анализ

• Автор: Чаплыгин, Иван Сергеевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 198 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА Т. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ МЕТОДОЛОГИИ ИССЛЕДОВАНИЯ РОЛИ РЕЛИГИОЗНОГО ФАКТОРА В КУЛЬТУРЕ

1.1. СПЕЦИФИКА ПРИМЕНЕНИЯ КОМПАРАТИВНОГО АНАЛИЗА В
СОВРЕМЕННОМ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОМ ИССЛЕДОВАНИИ
1.2. ОСОБЕННОСТИ АНАЛИЗА ИСТОЧНИКОВ В ПРОЦЕССЕ СРАВНЕНИЯ РУССКОЙ И АНГЛИЙСКОЙ КУЛЬТУР XVI В
1.3. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ПОНЯТИЙ «КУЛЬТУРА» В СОВРЕМЕННОМ КОМПАРАТИВНОМ ИССЛЕДОВАНИИ
ГЛАВА II. РЕЛИГИОЗНЫЕ ИДЕИ В КУЛЬТУРАХ РОССИИ И АНГЛИИ XVIВ
2.1. РАЗВИТИЕ ИДЕИ СОЗДАНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ЦАРСТВА В КУЛЬТУРЕ РОССИИ XVI В
2.2. РЕФОРМАЦИЯ И РЕФОРМАЦИОННЫЕ ИДЕИ В КУЛЬТУРЕ АНГЛИИ XVIВ
ГЛАВА Ш. ДИНАМИКА РЕЛИГИОЗНОГО КОМПЛЕКСА В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ РОССИИ И АНГЛИИ XVIВ
3.1. ОСОБЕННОСТИ ИДЕНТИФИКАЦИОННОЙ ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУР РОССИИ И АНГЛИИ
3.2. ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НА ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОГО ИДЕАЛА
3.3. СООТНОШЕНИЕ НРАВСТВЕННОГО ИДЕАЛА «ОФИЦИАЛЬНОЙ» И «НАРОДНОЙ» РЕЛИГИОЗНОСТИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Введение
Актуальность темы. Конец XX - начало XXI вв. ознаменовались в России значительными переменами в системе культуры. Отказ от коммунистической идеологии создал ситуацию «идеологического вакуума». Ответом на нее, в свою очередь, послужила активизация взаимодействия между российским государством и Русской Православной Церковью, причем заинтересованность в интенсификации такого взаимодействия в равной мере проявили оба его участника.
Очевидно, именно РПЦ рассматривается сегодня государством в качестве носителя «альтернативной идеологии»; а также в качестве того института, который способен инициировать нравственное оздоровление общества посредством приобщения его представителей к религиозным ценностям. Особый интерес представляют те исторические эпохи, в течение которых государство и церковь совместно решали задачи, аналогичные названным выше. В этой связи видится актуальным обращение к истории развития религиозной составляющей русской культуры. При этом особое значение для истории культуры имеет изучение периода XVI в., когда активно формировался каркас государственно-церковных отношений, элементы которого присутствуют в аналогичных моделях современного типа во всем своеобразии их культуромодулирующих доминант.
Следует отметить, что исследуемый период российской истории, характеризующийся конструктивным взаимодействием церкви и государства, заметно отличается от эпох их последующего противостояния (и даже подавления церкви со стороны государства как опасного идеологического оппонента), - таких, как эпоха Петра I, период становления Советской республики и т.д. Изучение истории культуры XVI в., таким образом, позволяет выявить сущность религиозной компоненты, культуры в контексте «положительных» отношений церкви и государства, а также оценить вневременной потенциал религии в контексте модернизации культуры, проецируя полученные выводы на ситуацию в современной культуре с целью
анализа перспектив реализации религиозных идей в новейшей российской действительности.
Вместе с тем, представляется актуальным сравнение типологических особенностей истории русской культуры данного периода с теми событиями, которые имели место в то же самое время в Англии. Помимо очевидного параллелизма исторической ситуации, напрашиваются личностные и социально-психологические аналогии (например, биографии правителей Ивана IV и Елизаветы I). Сравнимым оказывается также собственно культурологический материал, позволяющий системно рассматривать данные локальные культуры с точки зрения их функционирования в качестве целостных структурных единиц.
Особую актуальность предпринятому сравнительному анализу придает перспектива новой интерпретации процессов, которые «вынесли» сегодня англо-саксонскую цивилизационную модель на передний план глобализации и «вестернизации». Характерно, что роль, которую в этой цивилизационной модели играла и продолжает играть религия, - вопреки распространенному сегодня в отечественной гуманитарной науке мнению, - не является номинальной.
По существу, изучение значения религиозного фактора в русской и английской культурах XVI в. позволяет сравнить две модели
постбифуркационного развития религиозно ориентированной культуры. Сложно переоценить важность их сопоставления, поскольку интересующие нас изменения определили дивергенцию изначально сходных социокультурных организмов в диаметрально противоположных направлениях.
Простейшее сопоставление указанных цивилизационных моделей показывает, что в это время в них произошли серьезные процессы модернизации религиозного пространства, оказавшие влияние на всю систему культуры. Были серьезно переосмыслены основы, на которых православие и англиканство функционировали и функционируют по сей

При работе с источниками по культуре, исследователь неизбежно сталкивается с проблемой языка, которая, как уже было сказано, является сквозной. Эта проблема была рассмотрена в первой части в составе проблемы соотношения между объектом исследования и современностью, равно как и проблемы непереводимости культурных контекстов. Она также отчасти соприкасается с проблемой субъективизма исследователя, потому что каждый человек мыслит, исходя из категорий родного языка. «Каждый язык формирует некое самодостаточное целое и функционирует в соответствии с собственным синтаксисом и практикует неповторимое расчленение реальности, которое определяет содержание значений фундаментальных «категорий» языка и фиксирует режим их возможных взаимных связей»51.
Поскольку проблема языка уже получила должное освещение в нашей работе, нет смысла на ней останавливаться более подробно. Следует лишь отметить, что сквозной характер данной проблемы языка является важным доказательством целостного характера всей научной работы: Анализ отдельных составляющих общих исследовательских проблем на разных этапах работы позволит в итоге сделать оценку по всей совокупности трудностей, с которыми пришлось столкнуться исследователю.
1.3. Теоретические основания репрезентации понятий «культура» в современном компаративном исследовании
Одной из важнейших категорий в различных областях современной науки является понятие культуры. Культура выступает в роли одного из основных объектов исследования не только в гуманитарных, но и в естественнонаучных дисциплинах. Существует несколько сотен определений культуры, в этой связи каждый исследователь, пишущий о культуре, должен четко представлять себе, о чем он пишет. Необходимо либо принять одну из
51 Колесников A.C. Философская компаративистика и диалог культур // Россия и Грузия: диалог и родство культур: сборник материалов симпозиума. Выпуск 1 / Под ред. Парцвания В.В. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 191.