Вклад представителей немецкого сообщества в формирование культурной среды города Владивостока в период с 1860 г. по 1922 г.

• Автор: Макеева, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 179 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ НЕМЕЦКОГО СООБЩЕСТВА ГОРОДА ВЛАДИВОСТОКА
1.1 Немцы в России как тип «мобилизованной» диаспоры
1.2 Немецкий менталитет как основа адаптации немцев в российском обществе
1.3 Немецкое сообщество в городе Владивостоке в начальный период формирования культурной среды
ГЛАВА 2. КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА ГОРОДА ВЛАДИВОСТОКА
2.1 Основные направления в исследовании культурной среды
2.2 Специфика культурной среды пограничного города на примере Владивостока
ГЛАВА 3. ВКЛАД ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ НЕМЕЦКОГО СООБЩЕСТВА В ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ ГОРОДА ВЛАДИВОСТОКА
3.1 Влияние немецкого сообщества на создание предметно-пространственного уровня культурной среды города Владивостока
3.2 Участие представителей немецкого сообщества в формировании культурных институций города Владивостока
3.3 Участие представителей немецкого сообщества в формировании уровня духовных и нравственных составляющих культурной среды города Владивостока
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Состояние российского общества в условиях глобализации связано с ростом экономических и культурных контактов, воздействием средств массовой информации, усиливающейся миграцией. Следствием указанных процессов является формирование гетерогенной культурной среды, в исследовании которой дополнительное значение приобретает выяснение роли различных этнических групп в истории государства.
Изучение факторов, повлиявших на формирование культурной среды г. Владивостока, имеет важное теоретическое, историческое и практическое значение, так как г. Владивосток является форпостом российской государственности на Дальнем Востоке. В условиях усиления влияния культуры стран АТР исследование европейской составляющей в культурной среде города может способствовать репрезентации российской культуры как носителя европейской традиции.
Историческое прошлое г. Владивостока представляет значительный интерес, поскольку в формировании его культурной среды наряду с российскими гражданами активное участие принимали и европейцы. Так, в XVIII — начале XX вв. весомый вклад в социально-культурное развитие России вносили выходцы из германских земель и их потомки. Заметный след оставили они и в освоении Дальневосточного региона, формируя на практически необжитой территории вариант культуры, соотносимый со столичными образцами. Поэтому изучение вклада представителей немецкого сообщества в формирование культурной среды г. Владивостока позволит глубже понять национальную культуру России во всем её многообразии, выявить многогранность и ценность социокультурной жизни провинциального города как компонента единого организма российской культуры. Этим объясняется актуальность темы исследования, её научная и практическая значимость.

Степень изученности проблемы. Отдельные аспекты выбранной темы вызывали исследовательский интерес дальневосточных ученых. Активно шел процесс накопления научных знаний и эмпирического материала. Научные труды предшественников целесообразно было разделить на три группы.
Первую группу составили работы, содержащие исторический анализ процесса массового переселения немцев в Россию [Герман, Иларионова, Плеве, Малиновский, 2005], сведения о географии их расселения, об экономических, социальных, конфессиональных и культурных аспектах жизни немцев в России [Немцы России: энциклопедия в 4-х тт., 1999 — 2006; Бруль, 1995], о характере адаптации немцев в иноэтнической и инокультурной среде Российского государства в XVIII - XX вв. [Этнические немцы России ... , 2009].
В работах немецких философов [Гегель, 1977; Кант, 1994] встречаются указания на особенности немецкого национального характера. Географические, исторические, социальные и др. условия, повлиявшие на формирование немецкого менталитета, выделяют в своих работах зарубежные и отечественные исследователи [Блондель, 1992; Вебер, 2006; Вежбицкая, 2001; Гачев, 2008; Де-люмо, 1994; Юнг, 1994].
Большую научную значимость имеют исследования немецкого менталитета, которые до сих пор не переведены на русский язык. Анализ большого числа ключевых концептов немецкого менталитета содержится в работах H. Bausinger, H.-D. Gelfert, В. Durand, В. Nuss [Bausinger, 2000; Gelfert, 2005; Durand, 2004; Nuss, 1993]. Влияние партикуляризма на формирование немецкого менталитета отражено в работах С. Applegate, Fr. Kempe, H. Plessncr [Applegate, 1990; Kempe, 2001; Plessner, 1998]. С опорой на литературные памятники средневековой Германии U. Goerlitz, H.-Ch. Müller, Р. Münch [Goerlitz, 2007; Müller, 1990; Münch, 1984] анализируют условия возникновения «градан-ских добродетелей», зафиксированных в немецком менталитете. Значение латыни в истории развития немецкого языка, культуры и менталитета изучали U. Pörksen, М. Habermann, F. Waquet [Pörksen, 1999; Habermann, 2002; Waquet, 1998].

живания в изолированных поселениях, что способствовало их изоляции и консервации культурных традиций. В то время как урбанизованные и мобильные диаспорные группы оказались в условиях широких контактов с доминантной группой и уровень их аккультурации характеризуется интериоризацией обязательных норм при сохранении собственной традиции. Урбанизированные группы в дальнейшем зачастую образуют городскую элиту. Развитие отношений представителей немецкой диаспоры с российским обществом привело к формированию устойчивых интеграционных процессов.
1.2 Немецкий менталитет как основа адаптации немцев в российском обществе
Анализируя роль немецкого сообщества в формировании культурной среды г. Владивостока, считаем необходимым выделить специфические черты национального менталитета, которые позволили немцам успешно адаптироваться в условиях инокультурной среды.
Менталитет (от лат. mens - ум, мышление, образ мыслей, душевный склад) определяется как глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное; относительно устойчивая совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группы воспринимать мир определенным образом [НФЭ, 2001]. Менталитет воплощает в себе то общее, что лежит в основе сознательного и бессознательного, логического, рационального и эмоционального, интуитивного, мышления и поведения, веры и образа жизни, общественного и индивидуального, теоретического и практического, рутинного существования и неповторимого творчества, истории и современности, изменчивого и неизменного — в эпохе, этносе, нации, церкви, гражданском обществе, типе деятельности, культуре, цивилизации.
Термин ментальность (менталитет) вводят представители Школы «Анналов» как ключевое понятие для более глубокого понимания программы исторического синтеза. По мнению А.Я. Гуревича, этим понятием М. Блок и Ф. Бро-