Типологический таксон культуры

• Автор: Забулионите, Аудра Кристина Иосифовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 356 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Глава I. Формирование типологических методов в науке Нового времени
1.1. Тип-структура в биологической систематике.
Концепции Ж.Кювье и Ж. де Сент-Илера
1.1.1. Механистический проект биологической науки
Ж.Кювье. Онтологический аспект типологии
1.1.2. «Тип» как базовое понятие в проекте биологической
науки Кювье
1.1.3. Особенности типа-структуры в концепции Кювье
1.1.4. Сент-Илеровский проект биологической науки
1.1.5. «Тип» как базовое понятие в концепции Сент-Илера
1.1.6. Особенности типа-структуры в Сент-Илеровском
проекте механистического редукционизма в биологии
1.2. Тип-образ и телеологическая причинность в
натурфилософии И.В. Гете
1.2.1. Картина природы в натурфилософии Гете.
Онтологический аспект типологии
1.2.2. Гетевская теория познания. Идея типологического
метода
1.3. Выводы
Глава II. Содержательно-интуитивное учение о типе в философии культуры
2.1. Тип-образ в программе органицизма И.Г. Гердера
2.1.1. Переосмысление формы рефлексии в программе органицизма

2.1.2. Единство человеческой природы и многообразие
культур. Онтологический аспект типологии
2.1.3. Гердеровское понятие «тип» как базовый теоретический конструкт
2.2. Типологический метод в языкознании В. фон Гумбольдта
2.2.1. Гумбольдтовская теория языка
2.2.2. Гносеологические и методологические идеи
Гумбольдта
2.2.3. Типологический метод в лингвистике Гумбольдта.
Идеальный тип и идея инструментализма
2.3. Содержательный прообраз и идея морфологической эквивалентности в типологическом методе О. Шпенглера
2.3.1. Интерпретации морфологии культур О.Шпенглера в исследовательской мысли
2.3.2. Типология культур в онтологическом аспекте:
культура как первофеномен истории
2.3.3. Гносеология Шпенглера. Типология как метод
познания истории
2.4. Выводы
Глава III. Формально-рационалистическое учение о типе в философии культуры
3.1. Марбургская версия «типа»: трансцендентальное истолкование в философии культуры Э. Кассирера
3.1.1. Типология в сфере трансцендентализма
3.1.2. Прогрессирующий опыт сознания и базовая метафора
3.2. «Универсальная структура» как типологическая модель в концепции К. Леви-Строса

3.2.1. Типология в философском структурализме.
Онтологический аспект
3.2.2. Особенности «типа-структуры» в концепции К.Леви-Строса
3.3. Типология культуры в системно-синергетической концепции
М.С.Кагана
3.3.1. Механистический проект кагановскй культурологии
3.3.2. Типологический таксон культуры как системная целостность
3.3.3. Культурологический смысл системы как типологического таксона
3.4. Выводы
Глава IV. Инструменталистская установка в учении о «типе»
4.1. Тип-абстракция в эмпирической социологии М. Вебера
4.1.1 Философия выбора и научное знание
4.1.2. Понятие идеального типа
4.1.3. Конструирование научного языка
4.2. Инструменталистские особенности функциональной
типологии К.Г. Юнга
4.2.1. Генетическая теория либидо и объяснение природы психического типа
4.2.2. Онтология психических типов
4.2.3. Типологический метод Юнга: идея инструментализма..
4.2.4. Функциональные типы и архетипы: взаимосвязь двух типологий Юнга

которой были четыре строю замкнутых типа строения организма. Сент-Илер придерживался старого, восходящего еще к Аристотелю мнения о существовании единого плана строения всех животных. Поэтому его сравнительные изучения были направлены на поиски схожестей в строении всех животных. Для этого он использовал «принцип аналогий». Основная гипотеза Сент-Илера выражала зависимость развития организма от воздействия среды. Он считал, что в каждом организме есть зародыши всех органов, а как они будут развиты, в весьма существенной степени зависит от условий, в которых организм обитает. Поэтому органы бывают или хорошо развиты, или рудиментарные, что он объяснял принципом равновесия или экономии: если один орган будет развит лучше, то это непременно будет за счет другого.
В связи с динамическим виденьем организма у Сент-Илера были два направления исследований. Закономерности онтогенеза Сент-Илер исследовал начиная с первых фаз развития зародыша, и тем самым он принадлежал к числу тех, кто в то время закладывал основания новой научной области - эмбриологии. Предшественником направления в биолог ии, которое рассматривало процесс возникновения организма, исходя из внешних факторов, содействующих его формированию и не придавало существенного значения внутренним предрасположенностям и особенностям, был Р.Декарт. Такое направление, впоследствии получившее название эпигенеза*, соответствовало представлению об организме как машине.
Второе направление исследований Сент-Илера было посвящено феномену вырождений. Сент-Илер является также и создателем тератологии - учения о монстрах. Биологический смысл этих явлений природы он истолковывал согласно своим континуалистским взглядам. Сент-Илер не считает, что есть принципиальная разница между нормальным и
* Эпигенез (гр. 87П - после. уе'£<п<; - рождение, происхождение) - теория, объясняющая закономерности онтогенеза (индивидуального развития организма).