Театральное пространство и пространство театра : компаративный анализ

• Автор: Орлова, Елена Валентиновна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 175 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Театральное пространство в сфере культурного пространства § 1.1 Культурное пространство: определение, специфика,
структура
§1.2. Театральное пространство в структуре художественного
пространства: системный анализ
§1.3 Театральное пространство: культурологический анапиз
Глава 2. Понятия «театральное пространство» и «пространство театра»: проблема соотношения
§ 2.1. Сущностные характеристики театрального пространства и
пространства театра
§ 2.2. Взаимодействие театрального пространства и пространства
театра с другими видами культурного пространства
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность исследования
Актуальность темы исследования в первую очередь обусловливается-, возрастающим интересом к различным областям культурологии и философии-культуры. Философская, и культурологическая мысль уже давно-и активно занимается разработкой категории «культурное пространство». Однако,-несмотря на частое обращение- исследователей к проблеме структурного образования культурного пространства, театральное пространство как культурный феномен не стало темой отдельного фундаментального исследования.
Театр, как традиционный вид культурной деятельности, строится на-одном из основополагающих принципов построения и постижения, сущности культурного пространства — его игровой природе. В рамках постмодернизма игра определяется- как- существенная характеристика человеческого бытия: Игровое начало культуры, благодаря которому возможно творческое постижение законов бытия, как никогда актуально для современного состояния общества и не может не влиять на методы философского* познания.; На этом фоне театр, как «игра всех игр», воспринимается как форма постижения действительности. С позиций философского рефлексирования жизненные смыслы, оформляющиеся в культурном пространстве, представляют собой некие культурные сценарии, которые развиваются по законам театрального представления.
Сегодня многие философы активно используют театральную терминологию для объяснения законов бытия. Здесь театральность -специфическая особенность театрального пространства, спроецированная на жизнь, приобретает значение удвоения реальности средствами игры, представления,, разыгрывания ролей. В современном обществе жизнь превращается в театр, в котором все подчинено системе условностей, уравнивающей в правах игру и жизнь. Спектакль приобретает значение общественных отношений между людьми, опосредованных образами. В

постмодернизме философия, становится драматической игрой разума, где любая философская'концепция выстраивается по принципу пьесы, смысл которой сводится^ к драматическому столкновению двух «главных действующих лиц» философии:'материи и сознания/
Таким образом, с точки зрения многих современных философских концепций жизненное пространство современности пронизано некими образами, «штампами», благодаря которым человек искусно разыгрывает выстроенную «срежиссированную» культурой и социумом, роль. Встает вопрос о заданной современными условиями существования «артизации» жизни, как отдельного человека, так и общества в целом.
С позиций «театра бытия» для того, чтобы понять законы мироздания; их смысл и: сущность, необходимо укрепить теоретическую значимость. театрального пространства. Разделение понятий театральное пространство и пространство театра- необходимо для того, чтобы более четко отделить внутренний, глубоко специфичный слой театральной деятельности от внешнего; в котором и осуществляется выход театральности во внешний культурный слой. В связи с этим необходимым является исследование театрального пространства и пространства театра с позиций культурологии и философии, способных синтезировать разработки всех существующих подходов, а также обобщить опыт, полученный в результате внедрения феномена театральности в механизмы социокультурного взаимодействия, ориентированные, на зрителя и задающие определенные стереотипы мышления.
Степень разработанности проблемы
В основе диссертационного исследования лежат концепции пространственной парадигмы, разработанные в рамках постмодернизма, структурализма и постструктурализма и представленные работами Ж. Дерриды, Ж. Делеза, Ж.-Ф.Лиотара, Ж. Бодрийяра и др1. С тех пор, как
1 Деррида Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля. СПб.: Алетейя, 1999. — 208 с.; Делез Ж. Логика смысла. М.; Екатеринбург: Раритет: Деловая кн., 1998

В научной литературе структурная составляющая часто основывается на соотнесении культурного пространства с социальным, жизненным пространством, пространством личности, как близкими, но не тождественными ему37. Сюда также относят и природное пространство38. Такое сопоставление правомерно, так как во всех случаях речь идет о пространстве как форме существования объективной действительности, представляющей собой отношение между соответствующими объектами:
Сопоставление с природным пространством указывает на то, что культурное пространство обусловливается не только жизненными интересами индивида, его социальными особенностями, но и средой существования, которая влияет на науку, технику,, искусство. Создавая свою, пространственную модель, культуры, Кармин Ä.C. раздвигает ее границы. Все соотносимые формы культуры он вписывает в рамки культурного пространства и выделяет три его составляющие: духовная культура, социальная, культура и технологическая культура. Область духовной культуры включает в себя,религию, искусство, философию. Она,охватывает культурные формы, ориентированные на знания, и ценности. Вторая составляющая включает нравственную, правовую и политическую культуру. В этих формах фиксируются социальные ценности и идеалы. Знания выступают как средства для выработки принципов и норм поведения людей в обществе. Технологическая культура выступает как культура освоения и обработки любого материала, культура исполнения, изготовления. Но все три «лика» культуры не обособленны друг от друга, они сложнейшим образом пересекаются и сочетаются. Появляются понятия «культурное пространство социума» и «культурное пространство личности»39, «культурное
37 Каган М. С. Пространство и время как культурологические категории. - С.30-40.
38 Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М.: «Экопрос»,1993. - 544 с.; Каганский В.Л. Культурный ландшафт и советское обжитое пространство. М.: Новое литературное обозрение, 2001. — 576с.
39 Лиотар Ж.-Ф. Феноменология. СПб.: Алетейя, 2001. - 160с.; Тейер де Шарден Феномен человека. М.: Айрис-Пресс, 2002. - 352с.; Орлова Э.А. Культурная (социальная) антропология. — М.: Академический Проект, 2004. — 480с.