Татарские предприниматели Поволжья и Приуралья в социокультурной жизни России : вторая половина XIX - начало XX вв.

• Автор: Таиров, Наиль Измайлович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 521 с. + Прил. (149 с.: ил.)

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Раздел 1. Роль и место татарских предпринимателей в развитии
материальной национальной культуры татарского народа
Глава Г Торгово-промышленная деятельность как основа культуры татарского народа
1.1. Татарские предприниматели: социокультурная характеристика
1.2. Производственная деятельность предпринимателей
1.3. Основные направления торговой активности предпринимателей
Глава II. Социальная направленность деятельности предпринимателей
2.1. Организация производства и устроение быта рабочих, сотрудников своих промышленных предприятий и торговых заведений
2.2. Благотворительные общества и социальные аспекты деятельности
предпринимателей
Раздел II. Татарские предприниматели в развитии духовной национальной
культуры татарского народа
Глава III. Участие татарских предпринимателей в меценатской деятельности
3.1. Особенности меценатства купцов и промышленников
3.2. Роль татарских предпринимателей в издании и распространении книг,
газет и журналов
Глава IV. Вклад предпринимателей в развитие народного просвещения и устройство религоизно-обрядовой жизни мусульманской общин
4.1. Мусульманские и светские учебные заведения и татарские предприниматели
4.2. Участие предпринимателей в организации религиозно-обрядовой жизни
мусульманских общин
Заключение
Источники и литература
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Обращение к теме истории предпринимательства, роль которого в становлении индустриального общества не вызывает сомнений, во многом определяется необходимостью понимания сущности разворачивающихся в постсоветской России процессов становления рыночной экономики, определения места современных предпринимателей не только в производственном процессе, но и социальной и духовной жизни общества. История дореволюционного татарского торгово-промышленного предпринимательства как неотъемлемой части российского социума, его делового мира в этой общей теме заслуживает особого внимания, что вытекает, по меньшей мере, из следующих обстоятельств.
Во-первых, историю России невозможно представить без изучения ее регионов и судеб народов их населяющих. Роль нерусских народов в истории страны весьма велика и значительна. В.О. Ключевский утверждал, что «В России центр на периферии»1. Со второй половины XVI в. Поволжье и Приуралье являются внутренними регионами России, ее «провинциями».
Во-вторых, особый интерес к теме связан с необходимостью выявления зависимости динамики развития татарского предпринимательства от этно-конфессиональных процессов и обратного его влияния на последние. Или, иными словами, актуально изучение на материале истории татарского народа, традиционной для него мусульманской религии проблемы, вытекающей из известного тезиса М. Вебера, согласно которому «причину различного поведения (в торгово-промышленной сфере - Н. Т.) представителей названных (католицизм и протестантизм. - Н.Т.) вероисповеданий следует поэтому искать прежде всего в устойчивом внутреннем своеобразии каждого вероисповедания, а не только в его внешнем историко-политическом положении»2.
В-третьих, опыт развития предпринимательства в дореволюционной России, его участия в культурном развитии, в том числе национальных
1 Ключевский В О Письма Дневники Афоризмы и мысли об истории М , 1968 С
2 Вебер М Протестантская этика и дух капитализма//Избранные произведения М,1990 С

регионов, представляет немалый интерес и может быть востребован в наши дни, в условиях развития рыночных отношений, предметной работы по реализации Федерального закона «О национально-культурной автономии»3. История свидетельствует, что тогда главными финансистами и деятелями, активно способствовавшими развитию культуры, родных языков, противостоявшими ассимиляторским процессам были представители предпринимательских кругов. Этот опыт требует изучения.
В-четвертых,следует отметить, что приметой некоторых публикаций последних десятилетий стало приукрашивание личностных качеств и деятельности отдельных купцов и промышленников. Односторонние оценки противоречат отзывам современников, классиков татарской литературы, далеко неоднозначно оценивавших «капитанов» предпринимательства - мыловарения, сукноделия, пищевой и химической промышленности и т.п.
Исследование обозначенной проблемы актуализировалось в условиях освобождения историознания от господства моноидеологии и его обновления на путях утверждения теоретического плюрализма, становления антропологической истории с ее пристальным вниманием к вопросам механизмов функционирования социальных общностей, роли исторических личностей, их ценностных ориентаций.
Степень изученности темы. Исходя из совпадений этапов развития историографии с основными общественно-политическими эпохами в истории России, в процессе исследования истории татарского предпринимательства, его общественно-политической и социально-культурной деятельности можно выделить три периода: досоветский, советский и постсоветский.
Начиная с конца XIX в., российские ученые - экономисты, социологи, историки - стали уделять особое внимание проблемам генезиса капитализма в России, его национальным особенностям; было положено начало изучению уровню формирования основных классов капиталистического общества, состояния фабрично-заводского производства, торговли, транспорта в стране,
3 См Федеральный закон 17 06 1996 № 74-ФЗ «О национально-культурной автономии»

Самары, Оренбурга и Уфы105. Информацию о продаже автомобилей в 10-х гг. XX в. давала и татарская пресса. Только неразвитость сети дорог, а порой и отсутствие хороших, пригодных трасс в регионе, как и в стране в целом не дало возможности для более широкого распространения этого прогрессивного вида транспорта. Современникам запомнились серьезные проблемы, которые испытывали предприниматели-автомобилисты из татар именно по этой причине. Во время первой мировой войны автомобили частных лиц, в том числе, татарских предпринимателей, были отобраны властями для использования в военных целях.
Акчурины одними из первых в Симбирской губернии провели телефонизацию своих предприятий и жилых домов. Уже весной 1887г. конторы суконной фабрики и рабочий кабинет в доме фабриканта Я.С.Акчурина в д. Старое Тимошкино были соединены телефонной связью. Расстояние между ними составляло 712 саженей106. Татары Симбирской губернии в 10-х гг. XX в плодотворно пользовались услугами телефонной связи, в этот период абонентами Симбирской правительственной телефонной сети были и татарские предприниматели. Среди них были фабриканты сукна
С.Ш.Бахтеев, Б.Ш.Юсупов, Акчурины, доверенный Акчуриных Маракаев; владельцы мыловаренных заводов Алимовы, Тенишевы, а также предприниматели Шакуловы, Ишмаковы, фабриканты Алеевы107. В 1912 г Акчурины имели телефон в г.Сызрани Симбирской губернии108.
В 10-х гг. XX в. пользование услугами телефона стало обычным явлением для крупных купцов и промышленников, проживающих в городах и в некоторых случаях в сельской местности. Следовательно, фабриканты из татар были восприимчивыми к новшеству, в определенной степени шли в авангарде процесса освоения новой техники, современного оборудования.
105 Йолдыз 1911 26 апреля
106 ГАУО Ф 76 Оп 2 Д 738 ЛЛ 1, 3
107 Список абонентов Симбирской телефонной сети на 1910 год Казань, 1910 С 3-4, 11, Список абонентов Симбирской телефонной сети на 1912 г Симбирск, С 10-12, 14,18,20
108 Список абонентов Сызранской правительственной телефонной сети на 1912 год Казань Типография Д М Гран , Б Проломная, 1912 С 17, ГАССО Ф 11 Оп 1 Д 4 ЛЛ 53-56,Ф 25 Оп 1 Д 153 Л 64,Ф 101 Оп 1 Д 16 Л