Социокультурный потенциал гуманитарного творчества в искусстве, науке и образовании

• Автор: Блоховцова, Галина Геннадьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 166 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. О сущности творчества
1.1 Деятельностная сущность человека как основа
творчества
1.2 Социокультурные основания творчества (творчество
как социокультурный феномен)
Глава 2. Гуманитарное творчество как проявление креативного мышления
2. 1 Креативное мышление в проблемном поле самореализации
личности
2. 2 Специфика и возможности гуманитарного творчества
2. 3 Образование как творчество
Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность темы исследования
Президент России Дмитрий Медведев в настоящий момент отдает приоритет инновационной деятельности, которая является решающим условием долгосрочного роста экономики. Он поставил задачу «разработать объективный прогноз модернизационного научно-технологического развития страны до 2030 года». Побудить людей к творческой активности, способствовать раскрытию креативных способностей молодежи, за которой будущее страны, - является первостепенной задачей. В этих условиях чрезвычайно актуально исследовать феномен творчества, выявить, как креативная личность извлекает новое из глубин сознания и бессознательного, какую роль в этом процессе играет гуманитарное творчество и каков его социокультурный потенциал.
Модернизация подразумевает кардинальное изменение социальных институтов и образа жизни людей, охватывающее все сферы жизни общества. Модернизация указывает способ, с помощью которого запоздавшие в своем развитии страны стремятся достичь современной стадии и войти в мировое сообщество. Органическая модернизация подготовлена всем ходом предшествующей эволюции, такая модернизация начинается не с экономики, а с культуры и изменения общественного сознания. Неорганическая модернизация представляет способ «догоняющего» развития, предпринимаемый правительством с целью преодолеть историческую отсталость и избежать иностранной зависимости. Она являет собой ответ на внешний вызов со стороны более развитых стран. Органическая модернизация идет «снизу», а неорганическая «сверху» и начинается с экономики и политики.
Россия неоднократно пыталась догнать передовые страны. Именно такую цель преследовали петровские реформы XVIII в., сталинская индустриализация 30-х г.г. XX в., перестройка 1985 и экономические реформы 1991-1993 гг.
История свидетельствует, что модель «догоняющего» развития не следует избирать в качестве долгосрочной стратегии, так как она не принесет желаемого результата. Задача такова, чтобы за короткий срок неорганическая модернизация трансформировалась в органическую. Япония сумела это сделать за двадцать лет. Поэтому отечественным реформаторам следует суметь выстроить стратегию таким образом, чтобы побудить широкие массы включиться в творческий процесс по обустройству страны как в экономике и промышленности, так, одновременно, и на ниве культуры, просвещения и образования.
Сила творчества в том, что оно ориентируется на новые решения, более эффективные, чем решения предписываемые. Без алгоритмизации процессов побуждения к творчеству и внедрения его результатов невозможно не только развитие, но и просто сохранение современного общества с его усложненными социальными технологическими связями. Творчество превращается в модус (способ) существования человека и человечества. Отсюда необходимость его комплексного изучения уже в качестве не чего-то выдающегося, а необходимого социально-технологического элемента современной цивилизации.
Степень научной разработанности проблемы
Большой вклад в разработку различных аспектов творчества внесли философы, психологи, педагоги, культурологи, историки, ученые-кибернетики. Большое внимание проблеме творчества было уделено в советский период, когда предпринимались попытки разработать теорию и методологию творчества. Единая теория так и не была создана, что, впрочем, сделать крайне затруднительно, имея в виду то, что творчество представляет собой сложный феномен, изученный не достаточно. Комплексное изучение феномена творчества представляется, вместе с тем, перспективным путем в его исследовании.

фундаментальных принципах современного естествознания. Парадигма глобальной креативности претендует на универсальный характер, она появилась с открытием процессов самоорганизации в самом фундаменте здания материи.
Возникает новое научное мировоззрение, фундаментальной основой которого выступают идеи самоорганизации и глобальной эволюции. При этом особое звучание в парадигме самоорганизации получает проблема творчества. Новый стиль научного мышления, основанный на идеях нелинейности и глобального эволюционизма, а также общности закономерностей самоорганизации мира природы, человека и социума, развивает синергетика - важнейшее междисциплинарное направление современных научных исследований [143]. Следует заметить, что подобный подход при всей своей универсальности не исключает деятельностного подхода к культуре, а, пожалуй, включает его в свою концепцию.
«На смену общей парадигмы лого-, тео- и т. д. центризма приходит новая парадигма мышления - многомерность», - пишет М. А. Дрюк. Например, согласно теории «перспективизма» X. Ортеги-и-Гассета, каждый человек в силу особого характера, своей индивидуальности воспринимает определенный, ему соответствующий аспект реальности (который не воспринимает ни один другой субъект), «организуя» при этом мир в так называемую индивидуальную «перспективу» [89, СПЗ]. Истина многомерна и многолика.
В новейшее время наметилась тенденция объяснять творчество без философии, сугубо сциентистски, то есть в пределах специального научного знания, ориентируясь на объектно-вещное бытие.
Г.С.Батитцев возражает: «Между тем творчество, будучи процессом и отношением, присущим всей целостности культуры, включающей и нравственность, и художественность, и культуру общения, заведомо есть нечто более высокое и сложное, нежели сфера научности, особенно же в том