Галло-римская аристократия IV века : Социокультурный и личностный модусы

• Автор: Бойко, Наталья Витальевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 191 с. : ил.

ГЛАВА 1. ГАЛЛО-РИМСКАЯ АРИСТОКРАТИЯ IV ВЕКА В КОНТЕКСТЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ РЕАЛИЙ ПОЗДНЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
1.1. Социокультурный модус тенденций исторического
развития римской Галлии
1.2. Культурная элита IV в. в контексте формирования субкультур римского социума
ГЛАВА 2. КАРТИНА МИРА ДЕЦИМА МАГНА АВСОНИЯ
2.1. Представление об образе
галло-римского аристократа у Авсония
2.2. Трансформация понятий «оНит»/«пе§обит»:
от Магна Авсония к Понтию Павлину
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Поздняя Римская империя, временные рамки существования которой, по мнению большинства ученых, совпадают с эпохой домината (284-476 гг.), чаще всего воспринимается как время упадка. Такое представление, сформированное в отечественной и зарубежной историографии Х1Х-ХХ вв., в значительной степени привело к ослаблению интереса ученых к этой эпохе, а, следовательно, и неполной разработке в науке проблем, связанных, в частности с культурой поздней Римской империи.
Исследователи концентрировали свое внимание, главным образом, на изучении социально-экономических отношений и политической истории поздней Римской империи: на формировании института колоната1, на особенностях рабства в западных провинциях2, на вопросах становления феодальных отношений в эпоху домината3, на характере императорской власти в поздней Римской империи4.
В то же время широкое освещение, особенно в зарубежной историографии, получила проблема распространения и легитимизации христианства в Римской империи5. В рамках этих исследований ученые нередко обращались к вопросу о роли римской аристократии в борьбе за утверждение христианства как государственной религии римской державы, а также противостоянию апологетов языческой веры и христианской религии, при этом социально-политическая роль, мировоззренческий потенциал, культурные интенции провинциальной знати, как правило, элиминировались. Однако есть все основания полагать, что именно галло-римская аристокра1 См., к примеру: Ранович А. Колонат в римском законодательстве П-У вв. // ВДИ.1951.№ 1.С.83-110.
2 См., к примеру: Штаерман Е М. Рабство в 111-1'/ вв. в западных провинциях Римской империи // ВДИ. 1951. №2. С. 84-105.
3 См., к примеру: Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе [Учеб. пособие для ист. фак.]. М.: «Высшая школа», 1970.
4 См., к примеру: Князький И. О. Император Диоклетиан и конец античного мира. (Государственные и правовые реформы начала домината). М.: МОНФ, 1999.
5 См., к примеру: Буасье Г. Падение язычества. Исследование последней религиозной борьбы на Западе в IV веке / Под ред. и с пред. М.С. Корелина. М., 1892; его же. Последние времена язычества. Исторические очерки конечных религиозных столкновений на Западе в IV веке / Н. Трескина. Т. 1. СПб., 1893;

тия смогла сохранить античное историко-культурное наследие, во многом определив его дальнейшую судьбу в средневековой Европе.
Актуальность исследования определяется тем, что:
- в настоящее время, когда культура новоевропейской эпохи заканчивает свой очередной цикл развития, а контуры культуры следующей эпохи только намечаются, внимание философов, историков и культурологов привлекают переломные в истории человечества эпохи, связанные со сменой культурно-исторических парадигм; к числу таких переломных принадлежит и эпоха поздней Римской империи;
- в современной социокультурной ситуации заново осмысливается роль провинции не только как хранителя традиционных культурных ценностей, но и как среды формирования и консервации духовного и повседневного опыта; такое осмысление невозможно без обращения к историческому прошлому человечества, в том числе, к истории провинций Римской империи;
- в современной науке и общественной жизни широко обсуждается и интерпретируется понятие «провинция», поэтому актуальным представляется системное определение ментальных особенностей личности и особенностей жизни представителя провинции в аутентичном качестве, как это можно сделать применительно к Римской империи IV в.
Целью исследования является реконструкция картины мира галлоримского аристократа IV в. с учетом социокультурного и личностного аспектов. Этим обусловлены задачи исследования:
1. Выявить и проанализировать контекстуальные особенности существования галло-римской аристократии IV в.;
2. Определить место галло-римской аристократии в культурной элите Римской империи IV в.;
3. Выявить специфику поведения представителя культурной элиты IV в. через призму категорий “ойит’7“пе£о1:шт” («дело/досуг»);
4. Построить шкалу ценностей, характерную для галло-римского аристократа IV в.;

Изложенные выше факты свидетельствуют о том, что политическая ситуация, сложившаяся к IV в. в Галлии, способствовала быстрому продвижению вверх по социальной лестнице многих местных уроженцев, некоторые из которых проникали в высшие слои римского общества.
При этом социальный подъем коснулся, в первую очередь, среднезажиточных слоев городского населения: муниципальную знать, а также наиболее образованную часть римского общества - преподавателей средней и высшей ступеней школы. Ранее уже говорилось о покровительственном отношении императоров IV в. к учителям (см. об этом на С. 12). Благодаря такой политике галло-римские грамматики и риторы нередко появлялись на высоких государственных должностях. В нашем распоряжении находятся два источника, подтверждающих эту тенденцию: сборник галльских панегириков (“XII Panegyrici latini”) и цикл стихотворений, написанных Магном Авсонием в память коллег-преподавателей его родного города: «О преподавателях Бурдигалы».
Первый источник состоит из одиннадцати хвалебных речей, посвященных императорам IV в. (от Диоклетиана до Феодосия I). Исследователи обычно выделяют девять авторов панегириков. Из них семеро, являясь гал-ло-римскими преподавателями, впоследствии получили высокие государственные должности1. Например, автор пятого панегирика Евмений, ритор из Августодуна (Отена), был удостоен звания magister memoriae tricennarius; анонимный автор седьмого панегирика также преподавал в Ав-густодуне (Отене), а после стал magister memoriae; преподаватель красноречия Клавдий Мамертин (pan. lat. XI) был префектом Иллирика и Италии, а также консулом 362 г.
В цикле стихов «О преподавателях Бурдигалы» Авсоний упоминает учителей, некоторые из которых, благодаря тому престижу, которым пользовалась профессия преподавателя в галло-римском обществе IV в., заключали браки с богатыми и знатными женщинами, тем самым, повышая свой
1 Подробнее об этом см.: Шабага И.Ю. Социальное положение авторов Сборника XII Раг^упщ1абш // Общество и государство в древности и средние века / Под ред. Ю.М. Сапрыкина. М.: Изд-во МГУ, 1984. С. 29-38.