Образы Китая и России в межкультурной коммуникации

• Автор: Цуй Юн
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 127 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теории и концепции образа и имиджа страны в социогуманитарных науках России и Китая
1.1 Проблемы дефиниций «имиджа» и «образа» в современных науках
1.2. Специфика исследований образа и имиджа в российских и китайских социогуманитарных науках
1.3. Роль стереотипов в постижении образа национальной культуры
Глава 2. Образы Китая и России в национально обусловленных социокультурных пространствах стран
2.1. Роль межкультурных коммуникаций в современном мире
(на примере Китая и России)
2.2. Культурно-исторические, социально-экономические и межпограничные предпосылки формирования межкультурного диалога и образов России и Китая
2.3. Образы стран и народов в межкультурной коммуникации Китая и России
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Состояние мира в условиях глобализации обусловлено не только позитивными результатами интеграционных процессов, но и обострением межкультурных и межцивилизационных противоречий, межрелигиозным противостоянием и конфликтами. Современный мир слишком сложен, чтобы его можно было объяснить с позиций какой-либо одной культуры, системы ценностей или идеологии. Одно из условий его существования - диалог самобытных национальных культур, который должен строиться с учетом ментальных, религиозных и социокультурных особенностей стран. Тем не менее, значимость глобализации как определяющей современные тенденции развития культур и цивилизаций заключается в том, что она утверждает и объективность единства исторических судеб, мирохозяйственных связей и. взаимозависимость политических процессов, науки, техники и культуры. В современных условиях актуальным становится изучение диалога между разными культурами, предполагающего доверие, понимание и взаимодействие на различных уровнях социокультурных систем.
В диалоге культур значимую роль играет образ страны. Межкультурная коммуникация становится все более важным инструментом взаимодействия культур, условием процесса формирования позитивных образов стран. В исследовании образа страны, формирование которого обусловлено мировоззрением, социокультурной средой, образованием, личным опытом, актуально закономерное обращение к проблемам межкультурной коммуникации. Каждая национальная культура являет собой самодостаточный мир, а чужое (другое) понимается и осознается преимущественно в рамках своей культуры. Образ иной культуры зачастую заслоняет от сознания человека частные реалии и может не соответствовать своему прототипу, не рефлексируется и не осознается.

Особенно актуально подобное исследование для России и Китая. С того момента, когда обе страны стали осуществлять реформы, им предстояло преодолеть их исторически сложившиеся негативные образы, мешающие формированию и развитию стабильных торгово-экономических и межкультурных отношений. Исследование образа двух соседних стран и выводы, полученные в работе, могут содействовать плодотворному диалогу в различных сферах жизнедеятельности России и Китая.
Обе страны нуждаются в развитии отношений в сфере культуры, которые не возможны вне процесса формирования их положительных образов. Культурное отчуждение служит помехой в торгово-экономическом сотрудничестве и оказывает отрицательное влияние на экономическую, социокультурную стабильность стран. В ситуации налаживания контактов России и Китая необходимым и актуальным является изучение механизмов формирования их положительных образов.
Степень разработанности проблемы. Проблемы межкультурных отношений и связей исследуются, в социогуманитарных науках Китая и России в таких аспектах, как имидж страны, образ страны, роль стереотипов, механизмы формирования образа стран и диалог культур.
В Китае ученые обратили внимание на образ китайцев, страны, складывающийся за границей, в частности в России, только в 1980-1990-х годах. Значимой для' исследования стала работа Мэн Хуа «Имиджелогия сравнительной литературы», в которой с позиции семиотики и структурализма исследовались методы изучения имиджа страны и было выявлено, что он формируется на основании взаимных отношений “Я” и “Другой”. В работах Чжоу Нин, Фан Вэйгуй [105,.с. 49-54], Лю Ядинь [70, с. 54-60], Синь Цзяньфэй [94], Дэн Чанцзян [46] и других описываются процессы изменения образа Китая за границей, в том числе и в России. Фан Вэйгуй выявил в исторической динамике причины и механизмы формирования и трансформации образов Китая (от образа «идеальной земли»

существует ряд факторов, например, новизна, яркость объекта, необычность в поведении конкретного человека, группы или необычность в поведении в целом и т. д., которые привлекают внимание в более значительной мере. Как правило, эта необычность для одного человека (или группы) оказывается совсем обычной для другого человека (группы).
— Отклонения ценностного мировоззрения, культуры и традиции, которые принадлежат к фоновым факторам восприятия, определяющим разные взгляды на демократию, религию, право человека, образы поведения и т.д.
В связи с тем, что объект восприятия (страна) и субъект восприятия (аудитория) находятся далеко друг от друга, необходим посредник, например, средства массовой информации, записки путешественников и др., с тем, чтобы влиять на процесс формирования образа страны у аудитории. По мнению Вана Юй и Цзяна Вэйминь, на этот процесс влияют три фактора:
— Эффект первого впечатления. Приобретенная информация при первом контакте обычно производит глубокое впечатление на субъекта восприятия. Особенно в неполноценном обмене информацией эффект первого впечатления будет действовать долго.
- Эффект индивидуальной склонности. Люди разных культур придают, как правило, разные значения одному и тому же объекту. Т.е. мировоззрение и нравственный строй, обусловленные культурой носителей информации, влияют на их оценку.
- Эффект ореола. Он может выступать в форме позитивной оценочной пристрастности. Если первое впечатление о человеке в, целом благоприятно, то в дальнейшем его поведение, черты и поступки начинают переоцениваться в положительную сторону. Этот эффект может проявиться и в форме негативной оценочной пристрастности. При первом негативном впечатлении о человеке даже его положительные качества и поступки в последующем не замечаются или недооцениваются на фоне чрезмерного внимания к