Общероссийская и региональная идентичность : Теоретико-культурный анализ

• Автор: Куракова, Татьяна Валерьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 169 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1: Методологические проблемы цивилизационных оснований российской идентичности.
§1.1. Проблема культурной диффузии и цивилизационных интеграторов в России.
§ 1.2. Проблема социогенетических оснований российской цивилизации. 26 §1.3. Объединенная концепция самоорганизации российского социума. 33 Глава 2: Северный Кавказ: дифференциация, интеграция и факторы идентификации.
§2.1. Формационная и цивилизационная парадигмы в методологии Северного Кавказа
§2.2. Северный Кавказ как поликонфессиональный регион.
§2.3. Проблема сосуществования общероссийской и северокавказской этноидентичностей.
§2.4. Этническая доминанта в кавказской культуре: кавказский этикет и кавказская ментальность.
Глава 3: Культурное многообразие и толерантность как условия позитивной идентичности.
§3.1. Пограничные культуры как источник культурного многообразия и социальной конфликтности.
§3.2. Свое - чужое: архетипические и социокультурные основы регионального конфликта.
§3.3. Свое и чужое: проблема толерантности и культуры межнационального общения.
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблемы духовной сферы общества сегодня исключительно актуальны. Научные интересы исследователей обращены к возрождению и освоению истинных ценностей и традиций богатой многонациональной культуры России. Объединяющей целью этих исследований является формирование современной российской цивилизации.
Трансформирующаяся Россия более десяти лет находится в состоянии кризиса, охватившего политику, экономику, социальную и духовную жизнь общества. Одной из причин сложившейся ситуации является кризис идентичности. По мнению некоторых политологов (A.C. Панарин), именно потеря своей цивилизационной идентичности ведет к социальной нестабильности и люмпенизации населения. Исследование проблем межэтнических и национальных отношений - одно из направлений поиска цивилизационной идентичности.
Современный кризис идентичности на Северном Кавказе связан во многом с процессами модернизации, обусловленными как внутренними трудностями, так и результатом геополитического противостояния христианской и исламской, западной и восточной цивилизаций в кавказском регионе. Ассимилируя технократические ценности западной цивилизации, мировоззренчески Северный Кавказ в то же время подвержен реставраторским, фундаменталистским идеям ислама. Поэтому особое значение приобретает проблема культурной идентификации, связанной с духовными, мировоззренческими процессами и обеспечивающей принятие социальной общностью единой картины мира, ценностей и идеалов на основе общего образа жизни.
Актуальным является и то, что исследование обозначенных проблем требует не только политического, социологического, но и философско-культурологического рассмотрения историко-демографических и социально-экономических процессов, происходящих в полиэтнических субъектах Российской Федерации.

Степень научной разработанности проблемы
Понятия «идентичность» и «идентификация» занимают существенное место в гуманитарных науках, используются в философии, культурологии, психологии, социологии, этнологии1.
Термин «идентификация» был введен в оборот 3. Фрейдом и использовался неофрейдистами2. В психоанализе идентификация трактуется как центральный механизм, обеспечивающий способность «Я» к саморазвитию. Со-
1 См.: Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. - М., 1983; Баклушинский С.А., Белинская Е.П. Развитие представлений о понятии социальная идентичность У/ Этнос. Идентичность. Образование. Труды по социологии образования. Том IV. Выпуск VI. / Под ред. B.C. Соб-кина. - М., 1998. - С. 67-68; Баранова Т.С. Теоретические модели социальной идентификации личности //Социальная идентификация личности. - Т. 1. / Ред. коллегия: В.А. Ядов (отв. ред.). - М., 1993. - С. 36-43; Боришполец К. Этничность и политика (некоторые тенденции и результаты развития современных прикладных исследований) / / Вестник МГУ. Серия 18. Социология и политика. - 1999. - № 4. - С. 8-9; Баклушинский С.А., Орлова Н.Г. Особенности формирования этнической идентичности в мегаполисе // Этнос. Идентичность. Образование. Труды по социологии образования. Том IV. Выпуск VI. / Под ред. B.C. Собкина. - М., 1998; Пучков П.И. Интегрирующая и дезинтегрирующая роль религии в этническом процессе // Расы и народы: Вып. 21 / Ред. коллегия: С.И. Брук (отв. ред.) и др. - 1991. - С. 26-29; Бимен Ц.О. Формирование национальной идентичности в условиях мультикультурализма (На примере Таджикистана) / ПОЛИС. - 2000. - № 2. - С. 159; Гоз-ман Л., Эткинд А. Идентичность, культурное самосознание // 50/50: Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. М. Ферро и Ю. Афанасьева. - М., 1989. - С. 32; Данилова Е.Н. Идентификационные стратегии: российский выбор // Социальная идентификация личности. - Т. 2. Книга 1 / Ред. коллегия: В.А. Ядов (отв. ред.). - М., 1994. - С. 17; Зая И.Ю. Языковое и религиозное самосознание ассирийцев Краснодарского края // Этническое и языковое самосознание: Материалы конференции (Москва, 13-15 декабря 1995 г.): Институт народов России / Редколлегия; отв. ред. В.П. Нерознак. - М., 1995. - С. 54 - 55; Николаев В.Г. Идентичность // Культурология. XX век. Словарь. - СПб, 1997. - С. 136-137; Поликарпов B.C., Поликарпова Е.В. Этнические культуры Кавказа: между Западной Европой и Дальним Востоком //Научная мысль Кавказа.- Ростов н/Д., 2000.- №3 (23).- С.35-40; Семе-ненко И.С. Трансформация критериев самоидентификации в социокультурном и политическом пространстве: западная парадигма и российский контекст // ПОЛИС. - 2000. - № 3. - С. 82; Стефаненко Т.Г. Этническая идентичность и некоторые проблемы её изучения // Этнос. Идентичность. Образование. Труды по социологии образования. Том IV. Выпуск VI. / Под ред. B.C. Собкина. - М., 1998. - С. 86; Ханаху P.A. Традиционная культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ). - Ростов н/Д., 2001; Тхагапсоев Х.Г. Лектонический тип коммуникации и проблема цивилизационной идентификации // Научная мысль Кавказа.- Ростов н/Д., 2001.- №4 (28). -С. 50-59 и др.
2 См.: Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. - М., 1992; Фрейд 3. Тотем и табу. -М., 1997; Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М., 1998; Фромм Э. Иметь или быть: Пер с англ. - М., 1986; Николаев В.Г. Идентичность/ Культурология. XX век. Словарь. - СПб, 1997. - С. 136-137.

и социосинергетического1. Каждый из вышеуказанных методов связан с необходимостью решения практических задач в области перевода спонтанного процесса саморазвития новой социальной реальности в управляемый. В нашем случае таким предметом рассмотрения является российский социум и один из его регионов - Северный Кавказ.
Первый подход объединяет труды мыслителей, которые открыли возможность объяснения развития социума в его единстве с природой. Речь идет об античных философах - Гесиоде, Гераклите, Платоне и Аристотеле и великих философах Нового времени - И.Канте и Г.В.Ф. Гегеле. Это и отечественные мыслители П.А.Кропоткин, Н.Трубецкой, В.И.Вернадский, Л.Н. Гумилев2 и др.
Независимо от Реклю в России родилась мысль, что географический фактор на определенных исторических этапах может быть высокоположительным, а на других - начинает играть отрицательную роль, или, одновременно, является палкой о двух концах. Так, B.C. Соловьев3 и В.Н. Ключевский4 показали, что географический фактор (равнинный рельеф, отсутствие внутренних барьеров, близость крупных речных бассейнов) способствовал государственному объединению России. В 1940-е годы В. Вернадский отметил: "В гуще, в интенсивности и в сложности современной жизни человек практически забывает, что он сам и все человечество, от которого он не может быть отделен, неразрывно связаны с биосферой - с определенной частью планеты, на которой они живут. Они геологически закономерно связа-
1 См, например, Щедровицкий Г.П. Методологический смысл оппозиции натуралистического и системодеятельностного подхода// Вопросы методологии. -1991 . - N 2.
2 Вернадский В.И. Биосфера. - М., 1967.; Он же. Живое вещество. - М, 1978; Он же.
Философские мысли натуралиста. - М., 1988; Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли.
- Л., 1989; Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. - М., 1991; Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. - М., 1992; Кропоткин П.А. Взаимопомощь среди животных и людей как двигатель прогресса. - Пг. - М., 1919.
3 История России с древнейших времен. - Т. 1. - М., 1959. - С. 61.
4 Ключевский В.Н. Соч.- Т.1. - М., 1956. - С. 62.