Книга Руфи как символическая повесть.

• Автор: Шмаина, - Великанова Анна Ильинична
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 477 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ^

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. ПРОБЛЕМА ИЗУЧЕНИЯ КНИГИ РУФИ
1.1.Текстологические проблемы
1.1 .А. Рукописная традиция и древние переводы
Еврейская рукописная традиция
Кумранские рукописи
Греческий перевод и греческая рукописная традиция
Латинский перевод и рукописи Vetus Latina и Вульгата
Сирийский перевод
Таргум Рут
1.1. Б. Проблема единства текста
1.1.В. Место Книги Руфи в канонах: структурно-каноническая проблематика
Выводы
1.2. Проблемы толкования Книги Руфи
1.2.А. Еврейская экзегеза
Эллинистический период: Иосиф Флавий
Таргумы
Мидраши
Раввинистическая экзегеза
Мистическая экзегеза
1.2.Б. Христианская экзегеза
Руфь в Новом Завете
Патристическая экзегеза Книги Руфи
Средневековая латинская экзегеза
1.2.В. Библеистика и Книга Руфи
Книга Руфи и литературоведение
Книга Руфи и фольклористика
Женский аспект Книги Руфи и феминистская критика
Выводы. Communis opinio: автор, время, место, язык, среда и спорные вопросы
ГЛАВА ВТОРАЯ. КНИГА РУФИ В КОНТЕКСТЕ ТАНАХА: ПРОДОЛЖЕНИЕ,
СОГЛАСИЕ, ПОЛЕМИКА
И. А. Книга Руфи в генеалогическом и мессианском контексте
Книга Руфи и Книга Судей: ближайший контекст
Книга Руфи и Книга Бытия: генеалогический мидраш
Книга Руфи и 1 Пар 2:12 «Вооз родил Овида, Овид родил Иессея»
П.Б. Книга Руфи и рассказы о хеседе
Книга Руфи и Книга Осии
Книга Руфи и 1-2 Царств
II.В. Книга Руфи и литература мудрых: Иона, Иов, Притчи, Песнь Песней
II.Г. Книга Руфи и чужеземные жены: Книга Ездры и Неемии, виноградник Навуфея
(3 Пар 21)
Историческая реконструкция проблемы чужеземных жен
Литературная реконструкция образа чужеземной жены
Выводы

•РП АВ А~ТР ЕТЬ Яг П А Р АД ОКС~КН И РИ'РУ Ф И..................... ..■■■■■
III.1.Парадоксы характеров и поступков
III. 1 .А. Погибельное безумие: Елимелех
III. 1 .Б. Искупительное безумие: Ноеминь
III. 1 .В. Спасительное безумие: Руфь
III. 1 .Г. Заразительное безумие: Вооз
III. 1 .Д. Небесное безумие: Бог
Выводы
Ш.2. Парадоксы композиции и стиля
111.2.А. Закономерности композиции
Двойничество
Замещение
Симметрия, многоуровневый параллелизм, концентрический хиазм
Выводы
111.2.Б. Особенности стиля: простое и редкое
Поэтическая лексика в прозе
Обычная-необычная лексика
Уникальные прозрачные имена
Выводы
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. «СКАЗКА О ДВУХ ВДОВАХ», КОТОРОЙ НЕТ
IV.А Книга Руфи и фольклор
Сказка или эпос
Элементы ритуала и мифа
Элементы сказочного предания
Элементы сказки
Совпадение и несовпадение со сказкой
Книга Руфи - три сказочных сюжета в одном
Книга Руфи - несказочный сюжет: удочерение
Выводы
IV.Б. Книга Руфи и мистика: От Василисы Премудрой к Премудрости
Выводы
ГЛАВА ПЯТАЯ. КНИГА РУФИ КАК КОНТЕКСТ ЛИТЕРАТУРЫ ВТОРОГО
ХРАМА
V.A. Святое семейство: Руфь и Товит
У.Б. Спасение через жену: Руфь и греческая Есфирь
У.В. Жена как спасение: Книга Руфи и «Иосиф и Асенет»
У.Г. Невестка и вдова: Руфь моавитянка и Иудифь иудейка
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1: Текст Книги Руфи по Квинте (Пятому изданию Biblia Hebraica), перевод с древнееврейского
Глава
Глава
Глава
Глава
Приложение 2: Аналитический комментарий
Глава
Глава
Глава
Глава
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Список сокращений
2. Список использованной литературы
3. Источники, комментарии и переводы
4. Справочные издания

гоэлем Ноемини. Что же касается перемены ролей и доминирующего положения Ноемини и Руфи в следующих одна за другой сценах47, то и здесь нет никакой текстологической проблемы, никаких швов, если не требовать, чтобы у повести был один главный герой и чтобы он был в центре во всех частях произведения равномерно. Все «трудности», которые перечисляет Бреннер, исчезают при ином понимании проблемы повести и способа ее разрешения, что мы и попытаемся показать в дальнейшем.
Мы также исходим из осмысленности наличного текста, который существовал вместе с генеалогией с тех пор, как он стал известен, и будем в дальнейшем, обосновывать нашу точку зрения на аутентичность коды исходя из содержания всего произведения, из его собственной структуры и из его места в каноне.
1.1.В. Место Книги Руфи в канонах: структурно-каноническая проблематика
С того момента, как что-то известно о еврейском каноне, КР в него включается, хотя место в еврейском каноне, в храмовой и синагогальной службе не было одинаковым48. Так КР оказывается между Псалмами и Иовом, Паралипоменон и Есфирь, Паралипоменон и Псалмами, или возглавляет Писания (Кетувим) и идет сразу перед Есфирь и Паралипоменон и т.п.49.
Современная Еврейская Библии сохраняет порядок, унаследованный от средневекового периода, который был только одним из многих. В ранний и средневековый период КР перемещалась в каноне едва ли не
47 Brenner 1983: 394,386-87.
48 См. об этом McDonald & J. A. Sanders 2001, Brandt 2001, третий раздел тома Kaestli; Wermelinger 1984, посвященный формированию еврейского канона, а также замечания о месте и распространении КР у .Barthélémy 1984: 131-135.
49 Dearman; Pussman 2005: 66-67.