Взаимодействие молодежных субкультур Хабаровского края

• Автор: Чибисова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 185 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1 Теоретические аспекты осмысления феномена молодежная
субкультура
1.1 Подходы к определению понятия молодежная субкультура
1.2 Изучение молодежных субкультур: история и современность
Глава 2 Уровни, виды, механизмы взаимодействия культур
2.1 Диалог и конфликт как основные формы взаимодействия культур
2.2 Каналы взаимодействия молодежных субкультур Хабаровского

Глава 3 Молодежные субкультуры Хабаровского края: взаимообмен фондами
3.1 Взаимодействие культурных кодов
3.2 Взаимодействие ценностных ориентаций
Заключение
Библиографический список литературы
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Необходимость анализа взаимодействия молодежных субкультур между собой и базовой культурой общества предопределяется особенностями трансформации современного мира: глобализацией, с одной стороны, и регионализацией — с другой. Процесс глобализации приводит к расширению контактов различных народов и их культур, интенсивному обмену культурными фондами, и, следовательно, к унификации национальных культур и снижению культурного разнообразия. Обратно направленный процесс регионализации связан со стремлением национальных культур сохранить свою самобытность и целостность, что выражается как в пассивном неприятии ценностей других культур, так и в активном противодействии их распространению и утверждению.
Поэтому определенный интерес сегодня представляет изучение локальных особенностей межкультурных взаимодействий, обусловленных относительной самостоятельностью и обособленностью региональной культуры вопреки ее включенности в глобальные потоки. Хабаровский край находится на значительном удалении от центра России, но при этом он является связующим звеном в ее международных отношениях со многими странами Азиатско-Тихоокеанского региона. Именно это пребывание на перекрестке культур Запада и Востока заставляет дальневосточников остро чувствовать проблемы межкультурного общения, от компетентного решения которых зависит будущее не только региона, но и всей страны. В этой связи научный анализ функционирования молодежных субкультур, активно вырабатывающих и внедряющих в повседневную практику собственные каналы коммуникации, стиль жизни, систему ценностей и т. д.; предлагающих специфические формы взаимодействия культурных кодов; создавших оригинальные модели преобразования различного вида противостояний в наиболее социально приемлемые формы, имеет не только теоретическую, но и практическую значимость.

Особенно важно изучение взаимодействия молодежных субкультур края в связи с тем, что в начале XXI века функциональная роль субкультурных образований Дальнего Востока России возрастает из-за миграционного оттока населения; неразвитости социальной инфраструктуры и малочисленности официальных учреждений культуры. Несмотря на это, культурологическое исследование дальневосточной молодежной субкультуры было предпринято только в 2006 году.
Изучение феномена молодежных субкультур в условиях современного российского общества не нашло полного отражения как в междисциплинарных, так и специальных исследованиях. Молодежные субкультуры рассматриваются либо как философский, психологический, культурный, социальный или политический феномен, либо как отдельные эпатажные проявления групповых идентичностей. Рассмотрение взаимодействий молодежных субкультур как типа межкультурной коммуникации является попыткой наметить новые пути к пониманию их сущности. Именно этим и обусловливается актуальность темы диссертационной работы.
Степень научной разработанности проблемы. Проблемы взаимодействия культур и субкультур устойчиво являются объектом пристального внимания социологов, философов, культурологов, лингвистов и др., поэтому в начале XXI века в распоряжении исследователя имеется достаточное количество трудов отечественных и зарубежных авторов по его различным аспектам. Целесообразно выделить три основных блока научной литературы в изучении темы диссертации: концептуальный аппарат
исследования, диалог и конфликт культур и субкультур, межкультурная коммуникация и молодежные субкультуры.
Первый блок исследований составили труды известных культурологов, философов и социологов, собравших, обобщивших и создавших материал по теоретическому анализу культуры: Г.А. Аванесовой, Д.В. Белобородова, Б.С. Ерасова, Л.Г. Ионина, М.Я. Матвеевой, АЛ. Флиера, Н.Н. Слюсаревского. Несомненной ценностью для нас обладают исследования явления

развивается в рамках гуманитарной проблематизации материала, который носит описательно-эмпирический характер. Исследование направлено на изучение индивидуального характера культур, накопление исходного культурного материала, снятие барьера «непонимания» иной эпохи или чужой культуры. При этом используются методы, связанные с понимающим вхождением в культуру, вживанием во внутренний смысл ее явлений и ценностей. Среди них особую значимость приобретают методы полевой этнографии, наблюдение, открытые интервью, сравнительно-исторический метод и другие, то есть те методы, которые способны отображать пространственно-предметный и конкретно-событийный мир культуры, слабо расчлененный поток культурного опыта людей. Подобные методы могут отображать изменчивые или целостные явления в культуре, но с их помощью сложно определять форму самой изменчивости и целостности, их использование направлено на выявление фактов для объяснения и достижения теоретического уровня. При этом разрабатываются классификационная и дескриптивная модель познания культуры, предполагающие описание культурных конфигураций или культуры как целостностей без выявления причинных и функциональных связей между изучаемыми феноменами.
Примером использования перечисленных методов в современной науке служит разработанная Т.Б. Щепанской модель-матрица, которую легко заполнить конкретным материалом, следовательно, она очень удобна как средство сбора и описания эмпирических данных по конкретным молодежным субкультурам [90]. С точки зрения Т.Б. Щепанской, субкультура — самовоспроизводящаяся во времени коммуникативная система, включающая в себя каналы и средства коммуникации. Каналы коммуникации — это коммуникативные связи и сети, значит, в рамках этой части модели конкретно описываются связи (их типы, конфигурации и проч.) и сообщества (структуры), заданные данной культурой, а также модели поведения, нормы и ритуалы, поддерживающие эти структуры.