Теории художественного синтеза в контексте социокультурного кризиса конца XIX - начала XX вв.

• Автор: Карманова, Юлия Сергеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 143 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теории художественного синтеза в системе утопических концепций периода социокультурного кризиса конца XIX - начала XX вв
1.1. Кризис культуры как предпосылка к синтетическим исканиям в художественной культуре конца XIX - начала XX в
1.2. Формирование теорий художественного синтеза в рамках утопических поисков рубежа Х1Х-ХХ вв
1.3. Утопические идеи Р. Вагнера как рубежный этап в художественной культуре Европы
Глава 2. Утопические теории синтеза искусств в художественной
культуре конца XIX - начала XX вв
2.1. Теоретическое осмысление синтеза цвета и звука в работах В. В. Кандинского
2.2. Постановка проблем синтеза искусств авторами альманаха «Синий всадник»
2.3. Роль концепций синтеза в рождении новых направлений художественного творчества
Заключение
Список использованных источников

Введение
Синтез искусств как исследовательская проблема не раз привлекал к себе внимание теоретиков культуры, философов, искусствоведов, музыкантов, поэтов. Синтез рассматривается с различных сторон: с точки зрения психологического воздействия художественных произведений на зрителя, с позиции определенных видов искусств по отношению друг другу, изучается сам процесс эволюции синтеза от синкретических форм первобытности до художественных произведений, созданных на основе современных технических возможностей.
Одно остается неизменным - интерес к проблематике синтетических произведений. Что заставляет художественную практику в определенные исторические моменты сосредоточиваться именно на синтетических формах? Какова историческая значимость синтеза искусств? Что именно следует считать синтезом, а что остается всего лишь сочетанием танца и театра, живописи и музыки, жеста и слова?
Несмотря на большое количество трудов, посвященных проблематике синтеза, многие вопросы до сих пор остаются открытыми или требуют уточнений. Необходимо отметить, что исследования синтеза различны по своей направленности: интерес к социальным функциям готической архитектуры соседствует с музыкальным анализом вагнеровских драм, новые поиски в пластических видах художественной практики сочетаются с изобретениями новых лазерных декораций. Примеров синтетических произведений достаточно, что обусловлено нечеткостью границ самого определения «синтез искусств» и объемностью сфер, которые затрагивает данный феномен.
Периодом, который стал переломным в истории формирования синтеза искусств как результата сознательного творчества, становится рубежный этап Х1Х-ХХ вв. Именно в это время синтез проникает во все сферы культуротвор-чества - от поэзии до театральных подмостков, от живописи до архитектурных ансамблей. Отголоски синтетических исканий мы видим в творческой практике

этого времени, в трудах философов, в переписке знаменитых музыкантов, живописцев и поэтов.
В данной работе рассматривается феномен синтеза искусств в контексте социокультурной ситуации конца XIX - начала XX в. Именно тогда интерес к синтезу искусств переходит в теоретическую плоскость, становится предметом исследования не только представителей художественной среды, но и философов.
Говоря о теоретиках синтеза искусств, в том числе В. В. Кандинском,
А. Н. Скрябине, о предвосхитившем их искания Р. Вагнере, часто употребляют словосочетания «утопические замыслы», «мистические образы», «запредельные задачи» и т. д. Именно эти определения лежат в основе критики попыток практического воплощения синтетических замыслов указанных художников. Но если рассматривать теории синтеза искусств рубежа веков в рамках культуры, в которой они создавались, то становится понятным, что глобальность замыслов великих теоретиков синтеза является логичным следствием социокультурных изменений, происходивших в это время.
Кризис, появление человека массы, вмешательство науки во все сферы жизни - все это повлияло на сознание человека. Главной особенностью психологического состояния общества указанного периода стала растерянность. Отсутствие ментальных опор, утрата духовных стержней, которые бы позволяли найти себя и свое место в этом изменившемся мире, свидетельствуют о духовном кризисе. Основные человеческие ценности - любовь, вера, доброта теряют свою актуальность. На первый план выходят материальные ценности, животные инстинкты. Человек перестает жить, творить, создавать, он начинает выживать.
Для того чтобы преодолеть кризис общества в целом и каждого человека в частности, необходимы были новые ценности, новая вера. Царивший в это время культурный хаос не мог дать цельных, гармоничных установок. Спасением становятся утопические миры, которые создают художники и поэты, транс-

Уже в работах Ф. В. Й. Шеллинга и Ф. Шлегеля обозначаются конкретные жанры, в рамках которых возможно осуществление синтеза: драма античного мира или современная опера (у Ф. В. Й. Шеллинга) и роман (у Ф. Шлегеля).
Понимание синтеза немецкими романтиками, предложенные уровни и рамки воплощения теории в художественном произведении оказали большое влияние на дальнейшее изучение синтеза и определение его как категории познания окружающего мира.
Под синтезом в данной работе подразумевается синтез художественный, который проявился не только в творческой практике, но и был осмыслен в теориях художников, поэтов, композиторов. Согласно общепринятому определению синтез искусств - органичное соединение разных искусств или видов искусства в художественное целое, которое организует материальное и духовное пространство человека1.
Понятие синтеза подразумевает создание качественно нового художественного явления, не сводимого к сумме составляющих его компонентов. Отличительной особенностью истинного синтетического произведения является идейно-мировоззренческое, образное и композиционное единство, согласованность масштабов, пропорций, ритма, которые порождают качества, способные активизировать душевные вибрации зрителя, оказать многостороннее эмоционально насыщенное воздействие, обращаясь ко всей полноте его чувств.
Мечта о цельном человеке, духовно и эмоционально развитой гармоничной личности привела к созданию синтетических произведений искусства, которые образуют новые совершенные художественные пространства.
Для определения характера синтеза искусств конца XIX - начала XX в. необходимо в первую очередь перечислить его виды. Так, Ю. Б. Борев в клас-
1 Большая советская энциклопедия М.: Советская энциклопедия, 1969-1978. Т. 24. С. 159.