Советский тип хозяйственной культуры повседневности в массовом искусстве 1960–1980-х гг. : ценностный аспект

• Автор: Сидорова, Галина Петровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 304 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Методологические основания изучения советской хозяйственной культуры в ее художественно-образном воплощении
1.1. Хозяйственная культура как научное понятие
1.2. Советская хозяйственная культура как системная целостность
1.3. Массовое искусство в системе советской культуры
1.4. Советское массовое искусство как способ образного постижения хозяйственной культуры
Глава 2. Советская хозяйственная культура в формах духовной предметности и образах массового искусства 1960-1980-х
2.1. Знания советской хозяйственной культуры в массовом искусстве
2.2. Ценности советской хозяйственной культуры в массовом искусстве
2.3. Проекты советской хозяйственной культуры в массовом искусстве
Глава 3. Советская хозяйственная культура в формах материальной предметности и образах массового искусства 1960-1980-х
3.1. Телесность субъекта советской хозяйственной культуры
в массовом искусстве
3.2. Вещи советской хозяйственной культуры в массовом искусстве
3.3. Социальные организации советской хозяйственной культуры
в массовом искусстве
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Диссертация посвящена исследованию советской хозяйственной культуры повседневности 1960-1980-х гг., воплощенной в образах советского массового искусства. Хозяйственная культура рассматривается в работе как способ и результат организации человеческой деятельности, в совокупности всех подсистем и форм предметности культуры, направленный на получение материальных и духовных благ. Советская хозяйственная культура 1960-1980-х интерпретируется как подсистема национального типа социалистической культуры индустриального общества.
Актуальность темы исследования связана с глубокой укорененностью современной российской культуры в советской культуре 1960-1980-х; с огромным общественным интересом и противоречивым отношением к советскому культурному наследию, стремлением целостно его понять и по достоинству оценить. Период 1960-1980-х гг. представляет собой богатый исторический материал для понимания сложной системной целостности советской культуры, взаимосвязи ее подсистем, форм предметности и уровней; для понимания того, какая взаимосвязь существует между хозяйственными и художественными практиками, как происходит адаптирование специализированных форм предметности культуры в повседневные формы. Необходимо также понять, насколько адекватно воплощен в образной форме советский тип хозяйственной культуры и какова роль массового искусства в формировании ценностных ориентаций субъекта хозяйственной деятельности.
Изучение хозяйственной сферы культуры было и остается актуальным, потому что хозяйство, как справедливо утверждал С. Н. Булгаков, связано с борьбой за жизнь. При этом до сих пор не раскрыт теоретический потенциал самого понятия «хозяйственная культура»: отсутствует его системно-целостное научное определение. Изучение повседневности во всех ее проявлениях обусловлено современной социокультурной ситуацией: процессом размывания границ между официальной и неофициальной культурой, современным уров-
нем понимания культуры как многомерной системной целостности и стремлением, пользуясь выражением В. Д. Лелеко, связать повседневность как микро-исторический уровень жизни с макроисторией, показать их взаимодействие. Изучение повседневности актуализируется тем, что на фоне указанных процессов в общественном сознании и даже в современной культурологической литературе сохраняется парадоксальная традиция отождествлять культуру повседневности с культурой быта как сферой внепроизводственной деятельности людей.
Актуальность изучения хозяйственной культуры именно в образах массового искусства обусловлена тем, что искусство является самосознанием, «зеркалом» и «кодом» культуры (М. С. Каган). В нем сосредоточена многоуровневая художественная информация, оно способно целостно представлять человеческий мир, многопланово отражать сознание общества и личности. Вместе с тем известна особая идеологическая функция искусства в системе советской культуры, особенность которой до сих пор недостаточно изучена. Обычно она оценивается в инвективном плане. Согласно распространенной точке зрения, советское искусство выполняло, в первую очередь, агитационные функции и потому не являлось полноценным образом реальности.
Изучение ценностного аспекта советской хозяйственной культуры повседневности обусловлено обострившимся интересом российского общества к аксиологической проблематике хозяйственной деятельности, связанной с глубокими изменениями типа общества и кризисными явлениями в современной духовной культуре, поиском ценностных ориентиров жизни человека в контексте нового этапа модернизации российской культуры. Следует отметить, что разрабатываемые сегодня проблемы культуры XX века в конечном счета являются актуальными проблемами нашей культуры. Наблюдение жизни людей советской эпохи вместе с тем «предполагает в определенной мере и самонаблюдение» (А.Я. Гуревич).
Степень научной разработанности проблемы. Литература, посвященная советской хозяйственной культуре, культуре повседневности, художест-

соответствии с тремя объективными целями человеческой деятельности - удовлетворением потребностей реального бытия, передачей опыта, сближением человека с человеком в коллективах. Роль материальной подсистемы определяется потребностью общества в жизнеобеспечении. Роль духовной подсистемы заключается в управлении материальной практикой, которую она направляет ценностями и опосредует знаниями. Науки играют роль сознания культуры, давая необходимую информацию о природе, обществе, человеке и о ней самой. В художественной подсистеме происходит взаимное отождествление материального и духовного. Искусство играет роль самосознания культуры, становится ее собственной образной рефлексией [129, с. 129-132]. Системное изучение культуры требует: 1) рассмотрения отношений культуры как подсистемы бытия с другими подсистемами - природой, обществом, человеком; 2) изучения ее подсистем и отраслей во взаимосвязи внутренних структурных и функциональных отношений; 3) изучения во всех формах материальной, духовной и художественной предметности - человеческое тело, техническая вещь, социальная организация, знание, ценность, проект, художественный образ.
Важным шагом для философско-культурологического определения хозяйственной культуры является рассмотрение понятия «хозяйство». В культурологической литературе этого понятия нет. В современной экономической литературе хозяйство определяется в широком смысле как совокупность природных и созданных руками человека средств, используемых людьми для создания, поддержания, улучшения условий и средств существования, жизнеобеспечения [275], в узком смысле - как производственная единица, производство, экономика43. В этнологии к хозяйству относят занятия, производственные технологии, поселения и жилище, пищу, одежду.
В советских толковых словарях определения хозяйства строятся на понятиях марксистской философии «способ производства» и «производственные отношения»: в словаре Д. Н. Ушакова хозяйство определяется как общественная форма производства; совокупность производственных отношений того или
43 Экономический словарь /Под ред. А.Н. Азрилияна. М.: Институт новой экономики, 2007.