Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО
Ионесов, Владимир Иванович
24.00.01
Докторская
2012
Санкт-Петербург
372 с.
Стоимость:
499 руб.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
ПЕРЕХОДНЫЙ ПРОЦЕСС КАК КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
1.1. Культурный процесс: границы и переходы
в дискурсе гуманитарного знания
1.2. Парадигмы культурных изменений:
феноменология перехода
1.3. Традиции и инновации в переходном процессе:
виды взаимодействия
1.4. Динамика культуры в переходном процессе:
типология развития
1.5. Модели адаптации культуры на переходе:
возможности трансформации
ГЛАВА 2 СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ В ПЕРЕХОДНОМ ПРОЦЕССЕ
2.1. Социализация перехода:
культура как организованный миропорядок
2.2. Символизация перехода:
ритуальный процесс и трансформация культуры
2.3. Язык как культурная реальность:
метафоры трансформации
2.4. Следы и вещи: артефакты трансформации
ГЛАВА
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ И МОДЕЛИ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ
3.1. Глобализация культуры:
кризис усложненности и конфликт перехода
3.2. Мир-системные трансформации:
стратегии и модели преобразования
3.3. Мультикультурные трансформации:
модели интеграции
3.4. Разнообразие и идентичность:
императивы устойчивого развития
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Современный мир представляет собой конгломерат многообразных и нередко противостоящих друг другу социально-культурных феноменов (цивилизаций, этносов, конфессий, корпоративных групп и др.). В техногенной цивилизации практически не осталось «культурных зон» не затронутых трансформациями и кризисом. Глобализация приводит в движение всё, что способно адаптироваться к вызовам меняющейся культуры. Мир становится многоставным и взаимозависимым, но вместе с тем разрозненным и конфликтогенным. Трансформация культуры — наиболее динамичный и значимый процесс социокультурного развития. Это время тотальной проверки стержневых ценностей и аксиом культуры на их подлинность и жизнеспособность. Глобальные трансформации усиливает неопределенность, нагнетают изменчивость и риски в социальной жизни. Всё, что не готово к изменениям в культуре, всё чаще становится жертвой перемен и вызовов глобализации. Среди этих вызовов наиболее значимыми являются критические состояния культуры, определяемые как кризис усложнённости, кризис управления, кризис различий и кризис идентичности. Все эти процессы зиждутся на культурном основании. По этой причине, фактор культуры, а точнее вопрос о трансформации культуры выходит на первый план социально-философских дискуссий и общественных преобразований. Меняющаяся культура становится своего рода «лабораторией» по кристаллизации новых социальных и экономических стандартов, духовных ценностей, символических образов, мировоззренческих установок и управленческих решений. Кризисный социум чрезвычайно насыщен семантическими значениями, ибо в разломах трансформации находят для себя выход самые глубокие и значительные сущности культурной реальности. Этими и другими, представленными ниже, положениями определяется безусловная актуальность темы диссертационного исследования.
перехода активизируются рефлексивные способности культуры и приходят в движение все адаптивные механизмы социальной системы, которые в этой связи становятся семантически насыщенными информационными источниками культурологического исследования. То, что в стационарное время находилось как бы в спячке, начинает пробуждаться и включаться в борьбу за право на жизнь. Иными словами, перед вызовами перехода все равны, и каждый должен что-то сделать для своего настоящего и будущего.
Важным представляется и то, что в переходном процессе, при всех его эпохально-исторических и регионально-цивилизационных особенностях, есть нечто узнаваемое - то, что все эти особенности объединяет и позволяет классифицировать самые разные ситуации именно как переход. Следовательно, переходная реальность обладает своей собственной фактурой, логикой и единством. Нельзя не согласиться с Э. Кассирером, что «в различных областях культуры мы постоянно сталкиваемся с одним и тем же процессом, единым в основной своей структуре. Соперничество и противостояние обеих этих сил, из которых одна стремится к сохранению, а другая к обновлению, не прекращается никогда. Кажущееся равновесие, которое иногда достигается между ними, - всегда только подвижное равновесие, которое в любой момент может смениться новым движением. При этом амплитуды колебаний вместе с ростом и развитием культуры набирают все больший размах, а внутреннее напряжение и противоречие приобретают тем самым все большую интенсивность» [1998, с. 135]. На переходе резко усиливается репродуктивная функция культуры, там, где раньше (в стационарное время) могла возникнуть одна культура, в транзитивной ситуации генерируется множество культур и культурных образований. Как показывает исторический опыт социального развития, культура, находящаяся под угрозой кризиса и распада, способна в критический момент из своих обломков воссоздать тысячи других культур. Трансформация, тем самым, выступает в адаптогенезе социальной жизнедеятельности как репродуктивная способность культуры.
Название работы | Автор | Дата защиты |
---|---|---|
Русская духовная музыка как умозрение в звуках | Комарова, Анна Николаевна | 2008 |
Деятельность заводских музеев по развитию корпоративной культуры : на материалах Волгоградской области | Болдырева, Наталия Евгеньевна | 2014 |
Философско-методологические основы эстетического воспитания : На материалах духовной культуры и образования в 60 - 80 гг. ХХ в. | Варламова, Татьяна Николаевна | 2003 |