Русская духовная музыка как умозрение в звуках

• Автор: Комарова, Анна Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 179 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1 Русская духовная музыка как компонент духовной культуры
1.1 Место духовной музыки в духовной культуре России
1.2 Элементы национального в духовной музыке России
Глава 2 Русская духовная музыка как архетипическое выражение духа России
2.1 Типология русской духовной музыки
2.2 Функционально-качественное своеобразие русской духовной музыки
Глава 3 Преемственность и основные тенденции развития современной духовной музыки России
3.1 Преемственность традиций в русской духовной музыке
3.2 Духовные идеалы и ценности в современной духовной музыке России
Заключение
Библиографический список
Приложения
Приложение А
Приложение Б
Приложение В
Приложение Г
Приложение Д
Приложение Е
Приложение Ж
Приложение И
Приложение К

ВВЕДЕНИЕ
Русская духовная музыка занимает особое место в истории русской культуры. Если профессиональная светская музыка появилась в России лишь в конце XVII века, то церковное пение имеет за собой десяти вековую историю. Народная жизнь в России была так тесно связана с церковной жизнью и была настолько глубоко пропитана религиозным влиянием, что церковное искусство было на Руси народным. О высоком достоинстве русской духовной музыки говорят не только музыканты и философы. Это искусство не только расширяет круг наших познаний и область нашего бытия, раскрывает перед нами прекрасный и гармоничный мир звуков, развивает, облагораживает наши чувства, возвышает наши желания над обыденными и является наилучшим средством для выражения подобных чувств. Пением мы выражаем восторг нашего духа, успокаиваем тревожное чувство, выражаем грусть о минувшем благе и надежду на будущее.
Выбранная тема находится на стыке культурологии и музыкознания. Ее актуальность обусловлена, с одной стороны, неизученностью проблемы русской духовной музыки с позиций культурологии, с другой стороны, усилением процесса унификации культур различных народов, что может привести к их исчезновению. Борьба с вековыми устоями и разрыв традиционных связей приводит к утрате духовных ориентиров, что в свою очередь делает невозможным ориентацию в историческом пространстве. Кризис ценностей и разрушение нравственных основ, потеря идеалов в российском обществе так же обуславливают необходимость изучения русской духовной музыки.
Духовная традиция понятие общее, а живой человек конкретен и чтобы он смог присоединиться к духовной традиции, ему необходимо конкретное её проявление. Большой интерес к духовной музыке, которая актуализуется в большей степени именно в хоровой музыке, генетически связанной с церковным пением и с каноническим словом, делают необходимым и важным изучение ее нравственных, духовных основ. Изучение русской духовной музыки, ее идеалов имеет принципиальное значение для осознания особенностей развития русской культуры,
осознания её смысла, даёт нам ключ к пониманию духовного бытия русского человека.
Данная тема позволяет выявить абсолютные и вечные реальности, дух России. Философский смысл русской духовной музыки неотделим от религиозного, что является выражением сути русского человека. Русская духовная музыка по своей форме, содержанию и мировоззрению является образом русской культуры. Она неотделима от православия и является его духовно-художественным символом, важным компонентом, выражает его духовные идеалы, является хранителем и выразителем патриотической идеи, хранит в себе народные представления об истории России, её национальных героях.
В русской духовной музыке запечатлена утончённая глубина религиозного созерцания, возвышенность, проникновенность, откровение особой, неземной красоты. Если икону можно назвать созерцательным песнопением, где гамма музыкальных звуков и тонов воплощена в зрительную форму красок, линий и фигур, то песнопение — это икона в музыкальных звуках. Духовная музыка - это миросозерцание, воплощённое в песнетворчестве. Она выразила идею соборности, мировоззрение, основополагающие доминанты русской культуры, сущностные архетипические черты духа России. Русский человек выразил в духовной музыке своё своеобразие и самобытность, национальную духовную природу. Экономическая, политическая, социальная и духовная сфера жизни России в настоящее время приобретают характеристики, которые сближают с подобными сферами других стран, происходит стирание самобытных граней национальноэтнического характера. Это обуславливает актуальность проблемы сохранения самобытной русской культуры. Изучение русской духовной музыки позволяет нам не только выявить основные тенденции ее развития, но и указывает путь сохранения специфики русской культуры.
В науке отчётливо проявился интерес к отдельным историческим этапам в развитии духовной музыки. Характеризуя степень научной разработанности проблемы, следует сказать, что духовная музыка имеет распространение во всех странах мира с древнейших времён, но внутри каждой религии имеются
наложила отпечаток на мой характер и мои взгляды. Моя музыка - это плод моего характера, и потому это русская музыка» [64, С. 147].
Каковы же основные компоненты национальной психологии. По Э.А. Ваграмову — это национальные чувства, взгляды и представления, вкусы и привычки, черты характера, поверия и предрассудки. Они формируются на протяжении всего исторического развития той или иной нации и являются социально обусловленными. Основным же элементом национальной психологии является национальный характер. Отпечаток на него и весь психологический облик накладывают исторические условия существования народа, географическая среда, социальные порядки, традиционные формы культуры.
Своим характером, стремлениями, один народ отличается от других. Научного определения понятия “национального характера” нет. Это либо присущий представителям данной нации набор основных черт личности, или систему основных существующих в этносе представлений (верования, установки, ценности, умонастроения и т.п.). Национальное самосознание складывается из того, как образом разные культуры представляют себе жизнь и её ценности и как они представляют себе природу истины. Из ответов на эти вопросы складывается национальное самосознание, национальная психология, национальный характер. Основными компонентами национального самосознания являются совокупность представлений о своём народе и его самобытности, историческая судьба и его место среди других этносов. Под нацией понимается при этом сообщество людей с общими интересами, самосознанием, правами и обычаями. Объединяющим звеном при этом является язык.
Душа народа является основой деятельности и судьбы народа. Н.Я. Данилевский утверждает, что психический строй народа проявляется в особенном характере его истории. Основным событием, определившим судьбу русского народа, было принятие христианства из Византии.
Достоевский писал, что европейцы не понимают характер русского человека. В таком непонимании не виновата замкнутость россиян, напротив, «русские держат себя нараспашку перед европейцами, а между тем характер русского, может быть,