Национально-культурная специфика гендерных отношений : на материалах Республики Бурятия

• Автор: Николаева, Галина Андреевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 188 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования национально-культурной специфики гендерных отношений
1.1. Становление методологии и развитие понятийно-категориального аппарата гендерных исследований
1.2. Сущность и ценностные основания культуры гендерных отношений
1.3. Ретроспективный анализ типов гендерных отношений
1.4. Выводы
Глава 2. Национально-культурная специфика гендерных отношений
народов Бурятии
2.1. Ценностные основания и особенности культуры гендерных отношений коренного населения Бурятии
2.2. Традиции и динамика культуры гендерных отношений русского населения Бурятии
2.3. Институты трансляции и сохранения национально-культурной специфики гендерных отношений
2.4. Выводы
Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность исследования. На рубеже XX—XXI веков произошли существенные изменения традиционных взглядов на понятие «пол», под которым понимались биологические и физиологические особенности мужчин и женщин. В современных условиях для характеристики их полоролевого поведения такой трактовки стало недостаточно. Новые возможности в исследовании проблем мужчин и женщин открыло введение в научный оборот понятия «гендер», положившего начало развитию теории социального моделирования и конструирования пола через социокультурную практику. Междисциплинарное научное направление «гендерология» обусловило необходимость изучения комплекса взаимоотношений мужчин и женщин с позиции культурологии.
Актуальность исследования проблем культуры гендерных отношений, как на общероссийском, так и на региональном уровне определяется разными причинами. Размывание традиционных ценностей культуры под воздействием глобализации далеко неоднозначно сказалось и до настоящего времени влияет на протекание различных социальных процессов в российском обществе. К их числу можно отнести, прежде всего, усиление кризиса духовности и гуманности в современной культуре общества, трансформацию полоролевого поведения мужчин и женщин, утрату авторитета семьи и брака и, как следствие, падение престижа материнства и отцовства. Проявления аномального репродуктивного поведения мужчин и женщин, вызывавшие ранее негативную оценку в обществе (высокий процент разводов, ранние половые контакты у молодежи, безотцовщина, сиротство при живых родителях, однополые браки, проституция и пр.) становятся нормой жизни.
Современные тенденции развития общества и связанная с ними активизация феминизма ведут к необратимым процессам, включающим смешение различных проявлений маскулинности и феминности во всех сферах бытия. Об этом свидетельствуют многочисленные комплексные исследования отечественных и зарубежных ученых. Унисексуализация приводит к таким

негативным стилям жизни, которые вообще не вписываются в половую дихотомию мужчин и женщин, что в свою очередь проявляется в ослаблении их репродуктивной функции и ведет к депопуляции населения. А это уже проблема глобального масштаба, требующая для своего решения усилий всего человеческого сообщества. В настоящее время еще не удалось сформировать гендерную модель развития общества, создать положительный образ носителя культуры гендерных отношений. В социальной практике отсутствует четко выраженная гендерная политика. Все это в значительной мере предопределяет актуальность темы диссертационной работы.
О злободневности темы данной диссертации свидетельствует существенная активизация гендерных исследований в современной России. Абсолютное их большинство выполнено в рамках социальной философии, социологии, психологии и антропологии. Заметно доминирование в них биологических (половых) аспектов. Культурологический же вектор гендерных исследований в нашей стране еще только зарождается. Это, в частности, подтверждают материалы трех российских культурологических конгрессов, прошедших за последние пять лет в городе Санкт-Петербурге.
В настоящее время еще не удалось сформировать гендерную модель развития общества, создать положительный образ носителя культуры гендерных отношений. В социальной практике отсутствует четко выраженная гендерная политика. Все это в значительной мере предопределяет актуальность темы диссертационной работы.
Выбор Республики Бурятия в качестве региона исследования предоставляет большие возможности для анализа культуры гендерных отношений. Полиэтнический состав ее населения позволяет проводить сравнительный анализ специфики ценностных оснований и традиций национально-этнических культур разных народов, анализировать их вариативность и трансформацию, разрабатывать новые, соответствующие современным реалиям поведенческие стратегии, влияющие на культуру гендерных отношений.

первых, как комплекс социокультурных различий (ролей, статусов, стереотипов мышления, поведения) мужчин и женщин. Во-вторых, как совокупность природных свойств - соматических, физических, физиологических. А также культурных качеств - интеллектуальных, волевых и эмоциональночувственных, дифференцирующих мужчин и женщин.
Как известно, культура любого общества состоит из знаний, умений и совокупного опыта бытия человека в социуме. Каждый человек становится мужчиной или женщиной в результате воспитания и инкультурации. При этом одним из ее центральных элементов являются гендерные (визуальные, эмоциональные, морально-этические) стереотипы мужчины и женщины. Процесс вхождения человека в систему культурных норм поведения начинается с самого раннего возраста и идет на протяжении всей жизни.
В связи с этим, гендерные стереотипы занимают значительное место в исследовании культуры гендерных отношений и органически входят в арсенал понятийно-категориального аппарата гендерологии, являясь одним из важных инструментов методологии исследования культуры гендерных отношений. Уместно отметить, что стереотипные представления об образе мужчины и женщины, касающиеся личностных черт, а также особенностей их полоролевого поведения складывались веками1.
Существует множество самых разных мужских и женских стереотипов. Причем в разных культурах приняты различные формы гендерных разграничений. Однако при всем разнообразии и множестве культур народов мира в каждой из них сформировано стереотипное представление о том, что мужчина должен быть сильным, независимым, самостоятельным и эмоционально сдержанным, а женщина - зависимой, слабой, заботливой и эмоциональной.
И все же гендерные стереотипы, характеризуя представления в каком-либо конкретном обществе о надлежащем женском и соответствующем мужском поведении, о предназначении, социальных ролях и деятельности муж-
1 Латина С.В. Гендерные стереотипы в современных гуманитарных науках / С.В.Латина // Парадигма. -2009.-Вып. 13.-200 с.