Музыкальный фестиваль в диалоге культур

• Автор: Широкова, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 171 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Музыкальный фестиваль как форма диалога: теоретический
аспект
§ 1. Фестиваль в системе культурной коммуникации
§ 2. Культуротворческий потенциал музыкального фестиваля
§ 3. Проблема истоков современного музыкального фестиваля: импровизационное творчество и
диалог культур
Глава 2. Музыкальный фестиваль в диалогическом пространстве
современной культуры
§ 1. Музыкальный фестиваль как социокультурное явление
§ 2. Модели современного музыкального фестиваля
§ 3. Музыкальный фестиваль в значении
постмодернистского проекта
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
На рубеже тысячелетий складывается новая художественная картина мира, обусловленная сложными процессами глобализации, развитием постиндустриальной модели социума и экономики, техногенными изменениями, бурным развитием систем всемирной коммуникации (глобальной сети Интернет) и другими факторами. Все это оказывает влияние на мировоззрение человека, характер его взаимодействия с внешней средой и обществом, духовно-творческое самовыражение в сферах искусства, религии, философии. В современном мире постоянно возникают новые формы культуротворчества, которые сосуществуют с традиционными, а подчас и вытесняют их.
В последние десятилетия одной из наиболее востребованных форм взаимодействия между людьми в современной культуре стал фестиваль. Фестивальное движение в Европе, США и России непрерывно расширяется, захватывая все более обширные пласты культурного пространства. Не исключение и музыкальное фестивальное движение. Музыкальный фестиваль - яркое и самобытное явление. На первый взгляд, оно развивается независимо от глобальных социальных и политических процессов и имеет свою внутреннюю логику. Между тем смена характера восприятия данного явления обнаруживает в фестивальных акциях присутствие закономерностей общекультурного масштаба: музыкальное фестивальное движение может быть поставлено в общий ряд с другими культурными феноменами в пространстве современности. В контексте культурологического изучения музыкальный фестиваль начинает восприниматься как социокультурный феномен, специфическая форма межкультурной коммуникации, в рамках которой реализуются творческие и интеллектуальные интенции нашего времени. Действительно, в последние десятилетия музыкальный фестиваль
перешагнул за рамки музыкального мероприятия и приобрел значение формы культурной коммуникации. Он все чаще становится одной из основных форм осуществления контактов исполнителей и слушательской аудитории. В то же время музыкальный фестиваль еще не стал объектом пристального внимания и изучения специалистов, исследующих общие закономерности развития современной культуры и культурной коммуникации, теоретиков, историков и социологов культуры. Музыкальные фестивальные проекты продолжают описывать и изучать с позиций прикладного знания о динамике современного исполнительского и творческого процесса, скорее, констатируя их разнообразие, содержательное наполнение, круг участников и т.д. Таким образом, назрела необходимость осмыслить музыкальный фестиваль как явление современной культуры, включенное в систему диалогических отношений разных национальных культур. Этим определяется актуальность данного исследования.
Степень научной разработанности проблемы.
К наиболее значимым в контексте диссертации относятся труды М.М. Бахтина, создателя культурологической концепции диалога, основоположника школы «диалога культур» B.C. Библера, европейских и отечественных ученых М. Бубера (создателя религиозной «философии диалога»), его последователя Э. Левинаса, Ю.М. Лотмана (создателя семиотической концепции культурного диалога), представителей западной «философии диалога» Ф. Розенцвейга, О. Розенштока-Хюсси, автора метода «педагогики диалога» П. Фрейре1. Наряду с этим диалогу посвящены
1 Бахтин М.М. Философская эстетика 1920-х годов / Собр. соч.: в 7 т.; Институт мировой литературы им.
А.М. Горького РАН.- М.: Рус. словари; Языки славянских культур, 2003.- T. 1. - 957 с.; Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского: работы 1960-1970-х гг. / Собр. соч.: в 7 т.; Институт мировой литературы им. А.М. Горького РАН. - М.: Рус. словари; Языки славянских культур, 2002. — Т. 6. -800 с.; Библер B.C. Культура. Диалог культур (опыт определения) / Вопр. философии. - 1989. - № 6. - С.31-42; Библер B.C. От наукоучения- к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век. -М.: Политиздат, 1991.-413 с.; Бубер М. Два образа веры. - М.: Республика, 1995. - 494 с. - (Мыслители XX века); Левинас Э. Время и другой = Le temps et l’autre: Гуманизм другого человека = Humanisme de l’autre
карнавальные представления. Однако, несмотря на различия, их объединяет один общий компонент - музыкальная составляющая, представленная в разных вариантах - от простейшего импровизационного сопровождения до музыкального состязания как такового. Подтверждения этому можно найти в обширном круге литературных и исторических текстов эпохи Средневековья и Ренессанса. В рыцарских романах и повестях, новеллах, философских и эстетических трактатах достаточно полно отражено все богатство и разнообразие форм подобных творческих состязаний, пронизанных музыкой. Среди них - сочинения французского трувера К. де Труа («Клижес», «Персеваль», «Эрек и Энида»)49, Ж. де Нострдама («Жизнеописания древних и наиславнейших провансальских пиитов, во времена графов провансских процветших»)50 и другие. С целью подтверждения своей мысли приведем здесь лишь одно из описаний сцены пиршества, сопровождаемого праздничным «фестивалем», включенное в канву старопровансальского романа «Фламенка»: «И каждый, как кому охота, / Устраиваться мог, и вот / Жонглеров наступил черед: / Привлечь вниманье все хотят / Настройкой струн на разный лад, / Игрой, неслыханной дотоле, / Исполнить новый на виоле / Напев, кансону, лэ, дескорт / Искусней прочих каждый горд. / Лэ жимолости там на вьелле / Играют, здесь - лэ Тинтажеля; / Там — песнь влюбленным совершенным, / Здесь - сочиненную Ивеном. / То лютни, то виолы чьей-то / Звук слышен, то рожка, то флейты, / Тут - голос жиги; рядом - роты; / Один - слова, другой - к ним ноты; / У тех - свирель, с волынкой -эти, / На дудке - тот, тот - на мюзете; / Тот - на мандоле, там - звенят / Псалтерий с монокордом в лад; / У тех - театр марионеток; / Жонглер ножами - быстр и меток; / Тот — пляшет с кубком, тот — скользит / Змеей, тот
49 Труа К. де. Персеваль, граф Грааля. - М.: Эксмо, 2006. - 432 с. - (Антология мудрости); Труа, К. де. Эрек и Энида. Клижес / изд. подг. В.Б. Микушевич, А.Д. Михайлов, Н.Я. Рыкова. - М.: Наука, 1980. -509 с.
50 Нострдам Ж. де. Жизнеописания трубадуров / изд. подг. М.Б. Мейлах. - М.: Наука. 1993. - 736 с. -(Литературные памятники).