Генезис и развитие российского бизнес-образования : Кросскультурный аспект

• Автор: Мясоедов, Сергей Павлович
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 372 с. : ил

ВВЕДЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологическое обоснование
современных теорий кросскультурной социологии
1.1. Операдионализация понятий, необходимых в исследовании
1.2. Философское знание XX века - методологическая основа
социологии
1.3. Анализ культурных различий на основе психологических
теорий
1.4. Национальный характер как объект социального знания
1.5. Культурологический подход к проблемам ментальности
Глава 2. Кросскультурный анализ новейших концепций
социального управления
2.1. Принципы обоснования новейших концепций социального
управления
2.2. Реинжиниринг: pro et contra
2.3. Концепция управления через качество TQM
2.4. Кросскультурный менеджмент: содержание и функции
2.5. Кросскультурный аспект управления организацией в России
2.6. Интегративная концепция управления и ее главные параметры..
Глава 3. Становление российской системы
бизнес-образования
3.1. Бизнес-образование и проблемы творческих элит
3.2. Российское бизнес-образование как система
3.3. Программное обеспечение бизнес-образования. Двойной
диплом
3.4. Институт бизнеса и делового администрирования (ИБДА) как
объект социологического анализа
3.5. ИБДА — состояние и перспективы
Заключение
Приложение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования определяется целым рядом факторов, детерминирующих приоритетные направления исследований в современной социологии.
Констатация факта модернизационных процессов в современной России, независимо от того, как оценивают ее успехи/просчеты аналитики, ставит перед обществом задачу подготовки в сравнительно короткий срок достаточного количества специалистов-руководителей, умеющих работать в условиях рыночной экономики, опираясь на новые формы и методы управления производством. Если эта задача не будет решена, то, как это хорошо показало истекшее десятилетие, предпринимательская деятельность, равно как тип и стиль руководства экономической жизнью общества будут стихийно воссоздавать наиболее грубые, хищнические и криминогенные способы деятельности, пагубно влияющие не только на экономику, но и на само существование России.
Изменения в политических, социальных, экономических и всех других сферах жизни российского общества в течение последнего десятилетия происходили во многом конфликтно, хаотически, чаще всего вопреки задуманному плану радикальных реформ и сопровождались непредсказуемыми последствиями. Каждому социологу понятно, что помимо расхожих причин вроде “таинственной русской души” или нашей “евразийской традиции”, просчеты и недоработки во многом определялись общей слабостью социально-гуманитарной культуры всех наших эшелонов власти, равно как и незнанием ими современных эффективных социальных технологий, основанных на интегративном подходе ко всем социологическим теориям управления.
Социологические теории управления XX века обладают достаточно весомым когнитивным, аксиологическим и праксеологическим
потенциалом, поэтому очевидна необходимость их теоретического осмысления применительно к условиям современной России, особенно для тех членов общества, кто самой логикой практического существования призван решать конкретные и утилитарные вопросы, касающиеся всех сфер жизни современного общества, и в частности сферы бизнес-образования.
Трансляция культуры, осуществляемая через систему высшего образования, в XXI веке предполагает, во-первых, реализацию права каждого члена общества на образование, а во-вторых, формирование новых функций высшей школы, связанных с созданием и внедрением моделей селективного и элитарного образования, необходимых для нормального функционирования современных постиндустриальных и информационных сообществ.
Реализация этих новых функций предполагает создание новых типов высших учебных заведений, основывающихся на самоокупаемости и представляющих обучающимся образовательные услуги как особый вид сервисного обслуживания клиентов, сохраняя и воспроизводя при этом и другие традиционные функции высшей школы - профессиональной подготовки кадров высшей квалификации, социальной мобильности, формирования интеллектуального потенциала общества, сохранения его знаний, норм и ценностей, всех значимых культурных традиций.
Формирование специалистов через систему бизнес-образования призвано обеспечить общество специалистами, ориентированными на консолидацию и сотрудничество между народами, знающими законы мирового рынка и понимающими необходимость взаимообмена деятельностью между странами, а также видящими причины сползания постсоциалистических стран в маргинализированный “четвертый мир” и умеющими противостоять этому не с помощью конфронтации и насилия, а

ценностью в любой культуре являются ценности религии, другие считают, что это - ценности морали. Немало таких, кто определяет политику и право как главные ценности современной культуры.
Все эти самые разнообразные точки зрения объединяет то, что ценностей в любой кулыуре множество, они составляют определенные системы ценностного или аксиологического отношения к миру природы, общества и к самому человеку и, наконец, ценности культуры способствуют обеспечению согласия или консенсуса в любом обществе.
Специалисты по философии культуры всегда подчеркивают, что истина науки и ценность представляют собой разные способы объяснения мира. Если истина в науке предстает как адекватное отражение объективного мира или его некоторых процессов, то ценность раскрывает отношение человека к миру в терминах аксиологического знания: добро, зло, польза, красота, безобразие, полезно, вредно и других понятиях, которые отражают именно отношение, эмоции, а также предполагают реализацию такого поведения людей, основанного на системе определенных ценностей, которое обеспечивает сохранение конкретного сообщества.
Именно поэтому ценности в каждой культуре имеют свой специфический характер и лишь немногие из них становятся общечеловеческими ценностями культуры.
На базе ценностей формируются нормы одобряемого повеления людей, что предполагает санкционирование обществом определенных форм поведения и осуществления того социального контроля, который одобряет или порицает поведение человека в малой группе, где находятся «значимые другие», авторитетные для личности люди, с помощью которых общество распространяет и поддерживает определенные типы поведения.
Неразрывно связано с ценностным отношением к культуре и такое понятие, как культурная норма. В переводе с латинского это слово