Управление процессом формирования системы ценностей российского полиэтнического общества и идеологии реформ : Социологический анализ

• Автор: Бобрышев, Виталий Анатольевич
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 193 с. : ил.

ГЛАВА I. Теоретико-методологические проблемы исследования феномена идеологии
1.1. Социально-политический и историко-философский аспекты проблемы идеологии
1.2. Социальные функции политической идеологии в трансформируемом обществе
1.3. Современные политические идеологии как системы социальных ценностей, факторы формирования общенациональной системы ценностей
Выводы к первой главе
ГЛАВА II. Роль социальных и политических институтов в управлении процессом формирования идеологии в условиях трансформации общества
2.1. Консервативные и либеральные идеи и проблемы консолидации российского общества
2.2. Российская многопартийность как институт гражданского общества и проблемы поиска национальной идеи
2.3. Роль государства в управлении процессом формирования и культивирования идеологии и системы ценностей в полиэтничной социокультурной среде (На примере Республики Адыгея)
Выводы ко второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы
Актуальность темы исследования. Кризис всех сфер жизни общества в России в 1990-е годы, затянувшийся переходный период в трансформируемом обществе актуализирует проблему идеологического обоснования проводимых реформ. Как показала практика реформирования в России в последние 15 лет, время идеологий не ушло. Формирование систем ценностей, идеологических концепций, принимаемых тем или иным государством в качестве обоснования целей общественного развития и средств их достижения в условиях общественных трансформаций, является актуальной научной проблемой. Вопреки заявлениям российских демократов-реформаторов конца восьмидесятых - начала девяностых годов прошлого столетия, идеи, составляющие государственно-общественный идеал, в различных социально-политических системах конституируют систему «идеалоправства» (по
Н. Трубецкому). При этом культура конструирует собственную идеологию, которая органически связана с реальной жизнью, политическими и в широком смысле культурными традициями. Сегодня, в новых социокультурных и общественно-политических условиях в России, востребованы ценности патриотизма, приоритета общегосударственных, общенациональных и этнических ценностей многоэтнической Российской Федерации.
В России от решения этого вопроса во многом зависит адаптация полиэтнического общества к новым рыночным условиям, его социальная активность, стабильность общественной системы, перспективы развития федеративных отношений. Приверженность реформаторов в начале 1990-х годов идеям деидеологизации, отказ от какой бы то ни было идеологии является одной из причин тех трудностей, которые испытывает общество в настоящее время, в процессе утверждения демократии. Главная проблема и препятствие, возникшее на пути общественных преобразований — высокий уровень недопонимания не только большей частью общества, но и государственными чиновниками, управленцами целей и задач реформирования.
Потребность в национально-государственном идеологическом строительстве и необходимость интеграции социальных групп и общества в целом возникла в результате разрыва культурных, экономических, иных связей, консолидировавших общество, из-за девальвации прежних идеологических установок и ценностей, сложившихся в бывшем СССР.
Демократизация всех сфер жизни в условиях трансформации общества ставит проблему формирования новой российской идентичности. Кардинальные общественные изменения повлекли за собой разрушение прежней системы ценностей, потребовали новых подходов к производству, культивированию и распространению идеологем, идеологических установок в целях оптимизации социальных процессов в переходный период.
Актуальность исследуемой проблемы, таким образом, заключается в том, что в современных условиях перед государством и обществом стоит задача переосмысления обоснования целей российских реформ, поиска причин неэффективности предпринятых социальных технологий реформирования.
Степень научной разработанности проблемы. Несмотря на то, что в отечественной и зарубежной науке проблематика ценностных основ общественных трансформаций, идеологического фактора в развитии общества разрабатывается достаточно активно, однако исследователи мало касаются, на наш взгляд, вопросов функционирования идеологий в современной России, утверждения системы ценностей в полиэтничной социокультурной среде. Недостаточно раскрываются проблемы культивирования ценностей, связанных с новыми социокультурными условиями, мало обращается внимания на вопросы управления процессом формирования системы ценностей, обеспечивающей оптимизацию социальных процессов в условиях реформирования общества, адаптацию индивидов и социальных групп к новым социокультурным и социально-экономическим условиям. Недостаточно раскрываются проблемы влияния региональных, этнокультурных факторов на процесс формирования общенациональной системы ценностей.
Реалии современной общественной жизни требуют выявления сущности феномена национально-государственной идеологии.
Сегодня в обществе и в институтах социального управления проблема соотношения государственности и идеологии перестала быть умозрительной и все более осознается потребность в идеологии. Важным представляется вопрос о выявлении методологических основ понятия идеология. В этой связи представляют интерес труды таких исследователей как К. Маркс, П. Рикер, Ю. Хабермас, Э. Лемберг, К. Манхейм, В. Ильин, А. Панарин, X. Арендт, Д. Истон и др.
В отечественных философских словарях термин «идеология» рассматривался как «совокупность идей и взглядов, отражающих в теоретической более или менее систематизированной форме отношение людей к окружающей действительности и друг другу и служащих закреплению или изменению, развитию общественных отношений. Основой идеологического отражения действительности являются определенные общественные интересы классов», или как «система взглядов и идей: политических, правовых, нравственных, эстетических, религиозных, философских... Борьбе классовых интересов в обществе с антагонистическими классами соответствует идеологическая борьба» [274, С. 229-231; 275, С. 160]. П. Лощилов рассматривает «государственную идеологию» как навязываемую обществу и определяет ее как идеологию, которая отражает, оценивает и преобразует социальную действительность с точки зрения и в интересах государства.
В современной литературе распространены дефиниции, предлагающие понимать под идеологией «...систему знаний и ценностей, задающую цели и ориентиры развития государства и общества... Государственная идеология, давая представление о лучшем устройстве будущего общества, к которому должны стремиться граждане, организует и регулирует поведение личности в обществе» [200, С. 237].
В соответствии с задачами нашего исследования мы рассматривали также идеи и концепции, создававшиеся в мировой социологической мысли,