Социальные технологии преобразования экономических представлений учащейся молодежи

• Автор: Харченко, Константин Владимирович
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 235 с. : ил.

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ КАК ПРЕДМЕТА СОЦИАЛЬНОУПРАВЛЕНЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. СОЦИОЛОГИЧСКАЯ ДИАГНОСТИКА ОС НОВЫХ СФЕР БЫТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. РОЛЬ СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ПРЕОБРАЗОВАНИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ ИСТОЧИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Настоящее диссертационное исследование является попыткой обосновать и технологизировать социально-управленческое воздействие на процесс интерпретации индивидами и социальными группами роли материального фактора в рамках повседневности. Существует мнение, что проблематизация материальной стороны жизни не является значимой по сравнению с другими социальными недугами. Вместе с тем, по словам Г. Маркузе, один из самых угнетающих аспектов развитой индустриальной цивилизации - рациональный характер ее иррациональности1, когда кажущаяся стабильность не несет в себе потенциала саморазвития, когда установившаяся система норм не соответствует потребностям общества на перспективу. В связи с этим распознание стереотипизированных представлений с целью их преобразования в соответствии с цивилизационно-перспективными ценностями2 видится нам актуальным по следующим причинам:
Во-первых, актуальной является необходимость преодоления кризисного состояния сознания российского общества, порождающего максимиза-ционные поведенческие модели и односторонние оценочные суждения о власти и бизнесе. Смена форм государственности и политического режима на рубеже 80-90-х гг. XX в. отразилась не только в онтологической плоскости, но и в сфере общественного сознания, ценностный аспект которого оказался в состоянии затяжного кризиса. Одним из следствий депрессивного состояния общества стала недооценка фактора духовности в ходе интерпретации экономических процессов, что проявляется как на уровне политики, так и повседневной жизни. Образовавшуюся нишу заполнили западные ценности, ко1 Маркузе Г. Одномерный человек. - М., 2003. — С.27.
2 Понятие цивилизационно-перспективных ценностей уже используется в некоторых работах. См. напр.: Степанова O.K. “Средний класс” как модель социальной идентификации в постсоветской России. Автореф. дис.... канд. социол. наук. - М., 1999. - С.9. На основе ценностей такого рода формируются социальноперспективные потребности. См.: Реймерс Н.Ф. Экология. — М., 1994. - С.303.
торые опять-таки в отрыве от духовной традиции европейских и американских народов предстали далеко не в лучших своих проявлениях. На то, что российская модернизация зачастую сводится лишь к вестернизации, указывают, в частности, В.П. Бабинцев и А.Э. Сурков1. В результате нивелирования духовности экономические акторы зачастую рассматривают бизнес исключительно как средство обогащения, а в повседневной жизни реализация материального интереса видится порой конечной целью существования.
Во-вторых, актуальным является раскрытие социальной потребности в усилении значимости гарантов стабильных экономических отношений, основанных на факторе духовно-нравственного порядка. Стихийное и ненаправленное развитие российского общества в последние пятнадцать лет показало недостаточность механизмов рыночной саморегуляции, которые предполагалось активизировать экономическими реформами 90-х гг. Внимание эконо-мистов-практиков было обращено на правовые и экономические гаранты выгодного для всех социального взаимодействия в ущерб духовным и нравственным. Так, либерализация рынка не привела к развитию экономики по классическому сценарию: во многих случаях борьба за потребителя не сопровождается улучшением качества продукции либо снижением ее стоимости. Напротив, производители товаров и услуг заботятся о внешнем облике товара или услуги, а их активность направляется на устранение конкурентов внеэкономическими средствами. Один из способов преодолеть такую ситуацию - воздействовать на представления производителя и продавца, практикующих нечестные правила игры. Россия пережила времена, когда системообразующим фактором макроэкономического развития считалось плановое регулирование, а затем его антипод - свободная конкуренция. Сейчас возможен возврат к элементам целенаправленного управления экономикой, однако он должен происходить на основе учета субъективного фактора.
1 Бабинцев В.П., Сурков А.Э. Эволюция ценностей белгородской молодежи на рубеже XX и XXI веков // Белогорье: Краеведческий альманах. №2. - Белгород, 2000. - С.95.
разнообразные конструкты экономического сознания. Мы исходим из того, что характер экономических представлений зависит от степени выраженности материального интереса в структуре сознания.
Среди зарубежных исследований, посвященных межличностному взаимодействию в рамках отношений обладания, выделяется группа работ о феномене материализма. В русском языке этот термин относится только к философскому направлению, тогда как в англоязычной литературе аналогичное слово означает еще и доминирование материального интереса над духовным, вещизм. Так, Г. Гер и Р. Белк утверждают, что понятие материализма подчеркивает важную роль, которую потребители приписывают земным благам, причем обладание вещами в конечном итоге определяет удовлетворенность или неудовлетворенность жизнью1. М. Ричинз и С. Доусон характеризуют материалистов как эгоцентричных людей, ценящих вещи выше других жизненных целей и отношений с другими людьми. К тому же, продолжают авторы, позиция материалистов несовместима с идеей благотворительности, им .также свойственно усложнение собственной жизни2.
Ценность упомянутых исследований состоит также в том, что в них предлагаются оригинальные шкалы измерения анализируемого феномена. Так, подход Р. Белка базируется на конкретно-ситуативных составляющих трех качеств личности - стяжательства, скупости и зависти3. Параметры, выделяемые М. Ричинз и С. Доусоном, нацелены на выявление таких установок, как 1) ориентация на успех, определяемый размером собственности, 2) приоритетность действий во имя приобретения благ, 3) ориентация на приобретение во имя счастья4.
Отличие нашего подхода состоит в рассмотрении личностных характеристик не самих по себе, а в соответствии с конструктивностью представле1 Ger G., Belk R. W. Cross-cultural differences in materialism // Journal of economic psychology. - 1996. -Vol.17.-P.56.
2 Richins M. L., Dawson S.A. Consumer values orientation for materialism and its measurement: Scale development and validation // Journal of consumer research. - 1992. - Vol. 19. - P.308.
3 Ger G., Belk R.W. Op. cit. - P.65.
4 Richins M.L., Dawson S.A. Op.cit. - P.309.