Социальное регулирование деятельности учреждений культуры : социологический анализ

• Автор: Крикунов, Алексей Михайлович
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 с. : ил.

Содержание
Введение
Раздел 1. Социальное регулирование деятельности учреждений культуры как объект социологического анализа
Раздел 2. Состояние и факторы социального регулирования деятельности учреждений культуры в современных условиях
Раздел 3 Концепция повышения эффективности социального регулирования деятельности учреждений культуры
Заключение
Литература
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Культура является одним из важнейших институтов социализации личности в обществе, реализации функции развития социума посредством передачи ценностей, и норм знаний последующим поколениям и социализации субъектов социального действия в рамках и на основе гуманитарного развития. Наращивание консолидированных усилий институтов культуры и государства в реализации потребностей человека на современные услуги в духовной сфере, как средства решения актуальных цивилизационных проблем России на рубеже 21 века, является, таким образом, условием и фактором ее развития.
В настоящее время повышается внимание к проблемам духовного развития общества, укрепления нравственных основ социальной жизни. Важное место в реализации задач социального развития играет деятельность учреждений культуры. Социальная сущность данной деятельности заключается в реализации потребностей субъектов социального действия по получению разнообразных услуг в духовной сфере. При этом потребитель данных услуг имеет достаточно большую свободу выбора привлекательных форм проведения досуга и возможность более полного самовыражения в творчестве.
В связи с этим актуальность темы диссертации обусловлена:
- глобальными социокультурными изменениями в современной России, которые связаны с поиском новой идентичности и интеграции нормативноценностных элементов традиционной отечественной культуры и общемировых тенденций в мировой культуре;
- изменением статуса, полномочий и функций институциональных организаций в сфере культуры, что характеризуется тенденциями децентрализации социокультурной деятельности (государственный, муниципальный и частный сегменты), созданием негосударственных структур учреждений культуры;

- процессами дальнейшей интеграции социокультурной деятельности в рыночные отношения, связанной с извлечением прибыли за счет предоставления услуг в духовной сфере; возникает проблема соотношения транслирования зрителям (а) общесоциальных ценностей, которые, как правило, носят затратный характер, и (б) продуктов массовой культуры, которые преимущественно носят потребительский релаксационный характер;
- информатизацией и появлением дополнительных возможностей удовлетворения культурных запросов населения.
Степень научной разработанности проблемы социального регулирования функционирования организаций в сфере культуры в контексте современной социально-культурной ситуации в настоящее время недостаточна.
При наличии существенной научной социологической базы по изучению феномена культуры, духовной сферы жизни общества, ценностнонормативных основ функционирования институтов и организаций (П. Сорокин, Т. Парсонс, М. Вебер и др.), конкретная проблематика деятельности учреждений культуры в нашей стране широко не исследуется.
В настоящее время проблематика повышения эффективности регулирования функционирования социальных институтов опирается на работы в сфере социального управления1.
Среди научных работ в сфере анализа управленческих отношений в духовной сфере можно выделить труды В.В. Блащук, В.В. Ершова, Г.И. Марко-
1 Аверин Ю.П. Системы социального управления в обществе: модель социологического анализа: Дис. ... д-ра социол. наук: М., 1997. Алешня С.В. Социальное управление как объект философского анализа: Автореф. дис. ... канд. филос. наук: Санкт-Петербург, гос. ун-т. СПб., 1996; Андренов Н.Б. Социальное управление как объект философско-социологического анализа: Автореф. дис. ... д-ра филос. наук: Восточно-сибирская акад. Читинский филиал ИрГСХА. Томск, 2000. Гоменюк П.Н. Общественные отношения и социальное управление, их взаимодействие: (Общесоциол. анализ): Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук: АН УССР. Ин-т философии. Киев, 1988. Жевакин С.Н. Социальное управление и правовая социализация личности: Автореф. дис. на соиск. учен, степ. канд. социол. наук: Ин-т социологии. М., 1992. Социальное управление в современной России: критерии эффективности: Автореф. дис. ... канд. социол. наук: Ростовский гос. пед. ун-т. Ростов н/Д, 2001. Чистиков Ю.Н. Социологическое обеспечение процессов социального управления в ФРГ : Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. социол. наук: МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1994.
образом связано с развитием демократии, нашедшей свое воплощение в индивидуальности, плюрализме и вариативности предоставления услуг в сфере культуры, праве выбора граждан. Исторически утверждение первых культуртрегерских систем произошло с возможностью субъектов социальной жизни спорить и доказывать, правом человека выбирать, т.е. утверждением античной демократии. Эта историческая ссылка сегодня актуальна как никогда и для современной России имеет принципиальное значение: будет свободным культура - будет свободна страна.
Развитие различных секторов социокультурной деятельности чрезвычайно важно именно с идеями свободного и полного развития личности.
В тоталитарных культурах преобладают формы духовного развития граждан, ориентированные на усредненные стандартные программы духовного развития, социальный ценностно-нормативный критерий «быть таким, как все». Именно через существование тоталитарной культурой полезности оттачиваются механизмы социального контроля, обеспечивающие в идеальном варианте нивелировку личности, формирование пригнанного к нуждам тоталитарной культуры «социального характера».
Идеалом гражданина в таких культурах является так называемый «средний гражданин». В культурах достоинства, главная установка которых «жить, а не выживать», система духовного развития граждан поддерживает вариативность личности, готовит ее к решению нестандартных жизненных, а не только типовых задач. В реальности в социальных системах через систему духовного развития граждан одновременно реализуются тенденции к сохранению и изменению систем. Весь вопрос заключается в том, чтобы отыскать такое оптимальное сочетание этих тенденций, которое, обеспечивая присущий данной цивилизации общенациональный стандарт системы духовного развития, в то же время открывало бы наибольшие возможности для развития личности.