Предпосылки, ограничения и тенденции становления российского гражданского общества : Политико-социологический анализ

• Автор: Орлова, Любовь Яковлевна
• Шифр специальности: 22.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 391 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
Раздел I. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
1.1. Социально-политические концепции гражданского
общества
1.2. Теоретико-методологические проблемы современного
российского гражданского общества
РАЗДЕЛ П. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО КАК ЗАКОНОМЕРНОЕ
НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
2.1. Древнегреческое гражданское общество
2.2. Древнеримское гражданское общество
2.3. Древненовгородское гражданское общество
2.4. Западноевропейское гражданское общество
Раздет Ш. ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ ОБЩИНЫ
И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ В ФОРМИРОВАНИИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
3.1. Исторические корни русской крестьянской общины
и причины ее устойчивости
3.2. Экономическая и социальная жизнь русской
крестьянской общины
3.3. Духовная и политическая жизнь русской крестьянской общины
Раздет IV. РОЛЬ РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА В СТАНОВЛЕНИИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
4.1. Сущность российского менталитета
4.2. Характерные черты российского менталитета

4.3. Факторы эволюции российского менталитета
Раздел V. ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВОЕ ПРОСТРАНСТВО РОССИИ И ЕГО ГОЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
5.1. Особенности российской политической системы
5.2. Попытки конституционного строительства в России
5.3. Особенности российского правосознания
Раздел VI. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ
6.1. Отечественные традиции политической культуры
6.2. Политическая социализация в российской социокультурной среде
6.3. Проблема становления единой российской политической культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение
Актуальность темы. Переломный исторический этап, который переживает сегодня Россия, требует новых общенациональных идей, способных консолидировать общество и предложить ему путь дальнейшего развития. На месте несостоявшихся или разрушенных идеалов возникают новые, в том числе и известные, но забытые или отвергнутые на определенном этапе эволюционного развития. Кардинальным здесь является вопрос: не окажется ли новый ориентир очередным мифом? Тем более, что мифотворчество можно рассматривать как черту национального менталитета. Или есть основания для серьезной концептуальной разработки путей достижения этого нового общественного идеала. К такого рода новым или преданным забвению в отечественном сознании и общественно-политической практике идеалам относится и гражданское общество.
После первых лет поверхностного представления о возможности перенесения на российскую почву западного типа гражданского общества становится понятной несостоятельность такого подхода. Все очевиднее, что российское гражданское общество, являясь разновидностью гражданского общества как такового, имеет ряд принципиальных особенностей.
Формирование современного российского гражданского общества происходит не на пустом месте. Это и понятно. Ибо без определенных корней, элементов, опыта, пусть и незначительного, было бы бессмысленно ставить вопрос о становлении такого общества на рубеже тысячелетий. История свидетельствует, что заимствованные из зарубежной практики идеи, формы экономической, политической и духовной жизни только тогда давали результат, когда опирались на схожие отечественные представления. Механистический же подход способен вызвать лишь подражание, которое не может быть успешным и долговременным. Вот почему обращение к

институциональным изменениям в гражданском обществе принципов социоинженерной деятельности. Это, по-первых, принцип единства социальных, культурных и личностных изменений, не тождественных друг другу. Культурные изменения (например, совершенствование законодательства) не поспевают за развитием событий в социальной сфере - созданием новых организационных форм, систем управления и т. д. Еще в большей степени отстают от социальных инноваций личностные изменения, что влечет за собой усиление напряженности и конфликтности в обществе. Отсюда следует, что принцип единства социальных, культурных и личностных изменений необходимо дополнить другим принципом.
Вторым принципом, устанавливающим приоритетное развитие тех или иных подсистем гражданских институтов, равно как и самих институтов гражданского общества, является принцип опережающего развития культуры (культурной подсистемы) по отношению к социальной организации. Он гласит: новые социальные системы и институты могут создаваться лишь при условии созревания культурных предпосылок и путем отбора наиболее жизнеспособных культурных образцов. При этом исключается прямое копирование и перенесение на национальную почву образцов иной культуры без их предварительной адаптации и ассимиляции в рамках уже существующих институтов. Новые социальные реформы есть результат не только целенаправленной деятельности людей, но и длительной культурной эволюции. Путь к рынку и другим достижениям мировой цивилизации лежит, как известно, через “выращивание” гражданской, в том числе предпринимательской культуры. Поэтому созданию рыночной экономики и институтов гражданского общества в России должны предшествовать определенные культурные изменения, вытекающие из объективных
(социоинженерный подход) // Социс. - 1994. - N 10.