Психологические закономерности и механизмы процесса социализации-индивидуализации в онтогенезе

• Автор: Весна, Елена Борисовна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 397 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ ПОНЯТИЙ "ЛИЧНОСТЬ" И "ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ"
КАК РЕЗУЛЬТИРЖЦИХ ПРОЦЕССОВ СОЦИАЛИЗАЦИИ И ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ
1.1. История развития понятий "личность" и "индивидуальность" в философский период психологии
1.2. Развитие проблемы индивидуальности и личности в период становления и развития психологии как самостоятельной науки. 34 Глава 2. ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ В НОВЫХ ПАРАДИГМАХ СОВРЕМЕННОСТИ
2.1 Понятия "личность" и "индивидуальность" в понятийном пространстве, описывающем человека
2.2. Сопоставительный анализ личности и индивидуальности как результирующих социализации и индивидуализации. 103 Глава 3. СУЩНОСТЬ, ПРОЦЕССУАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ И МЕХАНИЗМЫ ПРОЦЕССОВ СОЦИАЛИЗАЦИИ И ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ
3.1. Сущность социализации и ее эффекты
3.2. Сущность индивидуализации и ее эффекты
3.3. Механизмы и процессуальные особенности социализации
3.4. Механизмы и процессуальные особенности индивидуализации
Глава 4. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПРОЦЕССОВ СОЦИАЛИЗАЦИИ И ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ КАК ДВИЖУЩАЯ СИЛА ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ "ЛИЧНОСТЬ-ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ"
4.1. Взаимодействие процессов социализации-индивидуализации в онтогенезе
4.2. Взаимодействие процессов сопиализаиии-индивидуализации и проблема ведущего вида деятельности
4.3. Экспериментальное исследование закономерностей развития процессов социализации и индивидуализации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы. Настоящее время характеризуется обостренным интересом к проблеме личности и индивидуальности. Кризис старой парадигмы, рассматривающей становление личности как тотальную ее социализацию, сводящей сущность целостности "личность- индивидуальность" к ее социальным характеристикам, и открытие в человеке изначальной креативности и индетерминирован-ности заставляют вновь и вновь возвращаться к понятиям "личность" и "индивидуальность", отношениям между ними, их границам и точкам соприкосновения.
Решение вопроса о роли социализации и индивидуализации в становлении личности, задача осмысления сущности понятий "личность" и "индивидуальность" на новом витке становления этих дефиниций имеет также реальный практический смысл. Данные вопросы являются ключевыми для практики воспитания и личностного развития, для общественной практики (нуждающейся в людях, способных, с одной стороны, к активному участию в преобразовании общества, с другой, - к поддержанию и развитию культурных традиций) и практики индивидуальной жизни (актуализирующей потребность в индивидуальном творчестве, индивидуальной ответственности, осознании уникальности и интимности индивидуального бытия).
Вопросы взаимоотношений, взаимодействия процессов социализации и индивидуализации неоднократно поднимались в исследованиях отечественных ученых. Однако на решение этих вопросов существенное влияние оказывала общая научная установка на гиперболизацию роли социализации. Такая установка не только мешала осмыслению взаимоотношений между данными процессами в развитии личности, но и затрудняла понимание сущности самой индивидуализации и индивидуальности как ее результирующей. Причем относительно проблемы индивидуальности в психологической науке до настоящего времени не достигнуто даже частичное согласие.
В этой связи возникает необходимость, с одной стороны, в

разработке проблемы социализации- индивидуализации, исходя из представления о равноправности, равновесности данных процессов; с другой стороны, в более тщательной проработке сущности, процессуальных характеристик, механизмов и результирующих эффектов индивидуализации, восполнении пробелов в теоретической интерпретации этого процесса.
Опираясь на концепцию поуровневого социального развития личности в онтогенезе (Д.И.Фельдштейн) и, прежде всего, положение о единстве социализации и индивидуализации как двух взаимосвязанных, взаимообусловленных процессуальных явлений, мы выдвинули в качестве гипотез исследования:
- предположение о наличии не только специфики процессов социализации и индивидуализации (отражающейся в их структуре, механизмах, результирующих эффектах), в которых проявляется возможность целенаправленного накопления и развития личностных и индивидуальных свойств, но и наличии интегративных характеристик межпроцессуальных взаимодействий, являющихся единым результатом целостного процесса социализации- индивидуализации;
- предположение о развитии взаимодействия социализации и индивидуализации в онтогенезе как особом процессе, в котором происходит последовательная, поэтапная интеграция их результатов, претерпевающая существенные качественные изменения под влиянием становления личности как субъекта;
- предположение об особой роли в подростковом возрасте субъектных характеристик личности- индивидуальности, определенная степень сформированное™ которых приводит к глубинным изменениям во взаимодействии процессов социализации- индивидуализации;
- предположение о том, что условием эффективности взаимодействия социализации- индивидуализации, определяющим гармоничную целостность "личность- индивидуальность", является включение ребенка в разноплановую деятельность, состоящую из взаимосвязанных компонентов, обеспечивающих социализацию, индивидуализацию и
интенсивно развивались в постклассическую эпоху, претерпевая незначительные изменения.
В целом в развитии представлений о личности и индивидуальности проявилось несколько закономерностей. На протяжении всего "философского" периода психологии эти понятия недостаточно дифференцированы и синонимичны друг другу и понятию "человек". Дифференциация началась с выделения понятия индивидуального (не индивидуальности) . Что касается понятия "личность", то оно долго оставалось синонимичным понятию "человек" и было связано с сущностным, характерным для многих и в этом смысле - социальным.
Представление о социальной сущности человека, вытекающей из системы отношений, в которую он включен и которая определяет как существенное, типичное в нем, так и индивидуальное, сложилось довольно поздно. Предпосылки такого взгляда мы встречаем во французском материализме, однако реально он выразился лишь в марксизме.
Начиная со средневековья, в философии повышалась ценность человека, формировалось представление о его особенности, отлич-ности от остального мира, живого и неживого, надмирности. Однако понимание личности как непреходящей ценности, самостоятельной и не определяемой более ничем, оформилось только в эпоху Ренессанса, поднявшей ценность человека вообще и ценность индивидуальности в частности.
В истории философии сложилось два подхода к индивидуальному в человеке: акцидентальный и аксиологический. Акцидентальный
подход трактует индивидуальность как малозначительные инварианты проявления сущности. Он был ведущим для всего философского периода психологии. Зародившись еще в античном учении о форме, этот подход получил наибольшее развитие в позитивизме и марксизме. Аксиологический подход видит в индивидуальности самостоятельную ценность, утверждая, что сущность индивидуальности заключена в ней самой. Данный подход представлен в работах Плотина, Д.Скота,