+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Психологические особенности интерпретации смысла жизни взрослыми различной этноконфессиональной принадлежности

  • Автор:

    Ростова, Екатерина Николаевна

  • Шифр специальности:

    19.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2013

  • Место защиты:

    Ростов-на-Дону

  • Количество страниц:

    181 с. : ил.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы


ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ И ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ КАК ОСНОВНЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ
1.1. Общетеоретические подходы к проблеме смысла жизни
1.1.1. Исследование представлений о смысле жизни в отечественной психологии
1.1.2. Теоретические представления о смысле в зарубежной психологии
1.2. Истоки этнического самосознания: взгляды на природу эт-ничности
1.3. Теоретические представления о этноконфессиональной принадлежности, как о факторе формирования системы ценностных ориентаций личности
Выводы по I главе
ГЛАВА II. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
2.1. Задачи, реализуемые на данном этапе исследования
2.2. Описание выборки испытуемых
2.3. Методы и методики исследования
Выводы по II главе
ГЛАВА III. АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ СМЫСЛОЖИЗНЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У ВЗРОСЛЫХ РАЗЛИЧНОЙ ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ
3.1. Результаты исследования
3.1.1. Методы исследования смысложизненных ориентаций
3.1.2. Методы исследования системы ценностей
3.1.3. Методы исследования этнической идентичности
3.2. Описание статистического анализа
3.3. Программа формирования гражданской идентичности у студентов ВУЗов
Выводы по III главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современном мире, человек каждый день сталкивается с новыми аспектами жизни, и ранее ему незнакомыми проблемами. Политические изменения в различных государствах и всеобщая тенденция глобализации, порождают большую мобильность населения, а ухудшение экономической ситуации в отдельных регионах мира заставляет людей покидать свою историческую родину в поисках лучших условий жизни [База данных ФОМ, 2007]. По данным всероссийской переписи населения 2010 года в РФ, насчитывается более 200 этнических групп и большая часть из них проживает на юге России [Всероссийская перепись населения, 2011]. В результате миграции возникают различные проблемы, в том числе и на этнической почве, что негативно отражается на функционировании всех социально-политических институтов государства [Абакумова И.В., 2003; Асмолов А.Г., 2008; Ермаков П.Н., 2010; Скрипкина Т.П., 2009; Солдатова Г.У., 2007; Стефаненко Т.Г., 2010].
В этой связи интерес представляет исследование смысла жизни, которые во многом определяет специфику гражданской идентичности у взрослых различной этноконфессиональной принадлежности.
Исследования, посвященные изучению смысловой сферы личности, являются в настоящее время наиболее актуальным направлением в современной психологической науке. Данной проблемой занимались: И.В. Абакумова, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, J1.C. Выготский, П.Н. Ермаков, Д.А. Леонтьев, A.B. Петровский, Т.П. Скрипкина, В.В. Столин, В.Э. Чудновский [Абакумова И.В., 2002; Асмолов А.Г., 2008; Выготский Л.С., 1982; 2008; Леонтьев Д.А., 2009; Чудновский В.Э., 2012].
Вместе с тем, изучению смысложизненных ориентаций с точки зрения этноконфессиональной принадлежности личности, в настоящее время, уделяется недостаточное внимание.

В психологической литературе разные авторы выделяют различные компоненты этнической идентичности: эмоциональный, когнитивный, ценностный и поведенческий [Леонтьев Д.А., 1997; Семиков В.А., 2009]. Вместе с тем, эт-ноконфессиональная принадлежность личности включает в себя как компоненты этнической идентичности, так и смысложизненные ориентации. В этой связи приобретает важное значение разработка программ по формированию гражданской идентичности в поликультурной и поликонфессиональной среде, что требует изучения психологических особенностей этнического самоопределения личности и ее смысложизненных ориентаций [Агафонов А.Ю., 2003; Савченко
А.Б, 2012; Белов O.A., 2010; Грабовский А.И.; Пашукова Т.И., 2009]. В этой связи, отмечаются следующие противоречия:
- между необходимостью выявления смысложизненных ориентаций у представителей различных этносов и национальностей, проживающих на территории РФ, и недостаточным количеством разработок в этой области;
- между ростом числа межэтнических столкновений, и недостаточным использованием возможностей этнической конфликтологии, обладающей значительными ресурсами в области взаимодействия с позиции гражданской идентичности.
Вышеперечисленные противоречия и теоретические предпосылки, существующие в современной психологии, порождают проблему исследования, которая заключается в необходимости исследования психологических особенностей интерпретации смысложизненных ориентаций взрослыми различной этно-конфессиональной принадлежности.
Предметом исследования выступает смысловая сфера личности.
Объектом исследования выступают взрослые люди различной этнокон-фессиональной принадлежности.
Цель работы заключается в изучении особенностей интерпретации смысла жизни взрослыми различной этноконфессионапьной принадлежности.
Цель исследования конкретизирована в следующих задачах:

К конструктивистам и инструменталистам в той или иной степени обычно относят работы таких российских ученых как Ю.В. Арутюнян, М.Н. Губог-ло, Л.М. Дробижева, В.А. Тишков. В их социологических исследованиях эт-ничность выступает как средство возрождения потерянной коллективной гордости и своеобразного рода терапия от полученных ранее травм [135].
Таким образом, выделились три основных подхода к пониманию этнич-ности: примордиалистский или эссенциалистский, инструменталистский и конструктивистский. Дебаты между примордиалистами и конструктивистами, т.е. теми, кто придерживается крайних позиций данных течений и отвергает саму возможность другого понимания этничности, носит ожесточенный характер среди ученых. Есть и ярые приверженцы данных течений, но есть и те, кто принимает те или иные аспекты теорий этничности и не столь категоричен.
Так, Э. Смит бросил вызов преобладающей идеологии конструктивизма, и предложил концепцию идентичности, объединяющую социальный конструктивизм и эссенциалистские взгляды на природу этничности [155]. Он определил национальную идентичность как продукт естественной природы и сознательной манипуляции. Естественная природа проистекает из существующей этнической идентичности сообщества, а сознательная манипуляция достигается при помощи идеологии и символизма [175]. По мнению Энтони Смита, национальная идентичность - это фундаментальная коллективная идентичность, которая, тем не менее, может подвергаться манипуляции [17].
Согласно последним исследованиям, проводимым в данной области, ученые большое внимание уделяет изучению активности личности, ее ответственности и степени осознания себя как члена этнической группы. Особенно это актуально в силу все более распространяющихся тенденций к полиэтничности и смешения границ национального самоопределения, а значит требованием общества сформировать сознание в соответствии с принципами многополярности [161].

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.190, запросов: 962