Этнопедагогика молдаван : В связи с проблемой взаимодействия народной педагогики с педагогической наукой

• Автор: Силистрару, Николай Васильевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Кишинев
• Количество страниц: 188 с.; 20х15 см

Министерство народного образования молодежи и спорта Республики Молдова
Институт педагогических и психологических наук
Этнопедагогика молдаван в контексте научной педагогики
'> -Л
у -Президиум ВАК Рос

президиум
(решение от " 0 " Ш М. Г;( Ке
присудил ученую степень

ййук
I:Ьналъилк управления ЩК России

Кишинев 1997
Рецензенты:
Директор института педагогических и психологических наук, доктор психологических наук, профессор
Букун Н.И.
Кандидат педагогических наук, доцент
Кохокарь В.И.
В В Е Д Е НИ Е
В книге дан анализ тенденций и благоприятных условий в исследовании, изучении, освоении и применении традиционой культуры воспитания молдаван как естественно-исторический процесс, как естественная форма поведения народов.
На протяжениии многих веков народная педагогика развивалась путем проб, удач, ошибок. Она вобрала в себя наиболее удачные находки и параллельно в сложном взаимодействии с научной педагогикой стала могучим средством воспитания и обучения молодого поколения. Общий анализ национальных памятников народной педагогики говорит о том, что они 'содержат огромный обьем информации по вопросам воспитания и обучения, о семье, родителям и детям,об уважении, дружбе, любви, об отечестве и приумножении его богатств, достойных широкого применения в
современных условиях в практике воспитания.
В процессе исследования предпринята попытка показать влияние внутренних и внешних факторов и взаимосвязь сторон формирования человеческой
. личности по представлениям молдаван псд воздействием этносоциальных условий в их развитии.
Это относится к влиянию урбанизации и миграции, акселерации, все более увеличивающемуся диапазону „ общения и иных контактов с представителями других , наций и народностей, живущих в нашем государстве. Исследования показали самую тесную связь этих факторов (природа, труд, игра, общение традиции, искусство, религия, слово, язык соседних народов) в целостном процессе формирования совершенного
человека. По нашему убеждению, естественные знания личности прочно покоятся на четырех гранитных столбах: наука, религия, искусство, культура, можно их назвать и иначе - знание, вера, красота, любовь.
Народный вход, красное крылечко ближе к тому прочному столбу фундамента, который обозначен воспитанием, любовью или любовным воспитанием

В трудовом народе Молдовы испокон веков вырабатывался свой самобытный нравственный уклад, своя культура.
Этиопедагогика, исследуя народные педагогические 'традиции, не может оставаться равнодушной к вопросу о судьбе заповедной страны детства, к судьбе природы, к судьбе традиционного духовного уклада деревни в современный век.
Народная педагогика есть педагогика масс, всеобщая педагогика, а не педагогика только для педагогов.
Народные обычаи всегда оказывали влияние на детей. Этиопедагогика исследует педагогический опыт трудящихся, выясняет возможности и эффективные пути реализации прогрессивных педагогических идей народа в современнной научной-педагогической практике, исследует способы установления контактов народной педагогической мудрости с педагогической наукой, анализирует педагогическое значение тех или иных явлений народной жизни и разбирает их соответствие или несоответствие современнным задачам воспитания.
Наша задача в исследовании народных традиций состоит в том, чтобы проследить, как они образовались, почему сохраняются, каковы условия и какова потребность, которая приводит не только к сохранению, но и к постоянной и, можно сказать, естественной потребности этих традиций, и наконец, в чем их существование, в котором непрерывное умирание неотделимо от вечного возрождения.
На основании анализа большого материала о повседневном труде и отдыхе людей можно дать вполне определенный ответ на этот вопрос. Этиопедагогика выясняет педагогические возможности давних обычаев в современнных условиях и определяет целесообразность новых обычаев, содействующих воспитанию личности человека. Она делает , достоянием педагогов положительный опыт народного воспитания многих народов и стран, содействуя превращению эмпирию! в коллективный эксперимент, в коллективную мысль, в