Международные и внутригосударственные механизмы реализации международных актов о правах человека в Судане

• Автор: Бадрельдин Абдалла Хассан
• Шифр специальности: 12.00.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 159 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Имплементация международных актов о правах человека в Судане
§1 - Борьба суданского народа за независимость и права человека
(краткий исторический аспект)
§2 - Практика Судана по имплементации международных актов о правах
человека
Глава 2. Механизмы реализации международных актов о правах
человека
§1 - Международные механизмы реализации и защиты прав
человека
§2 - Политические партии, неправительственные организации и
общественно-политические организации в механизме защиты прав
человека в Судане
Глава 3. Организация Объединенных Наций и реализация международных актов о правах человека в Судане (после
июля 1989 г.)
§1 - Роль специального докладчика в осуществлении сотрудничества
Судана с Организацией Объединенных Наций
§2 - Другие формы сотрудничества Судана с организацией
Объединенных Наций по реализации международных актов о правах человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

Сокращения
ООН - Организация Объединенных Наций ОАЕ - Организация Африканского Единства ЛАГ - Лига Арабских государств МККК - Международный Комитет Красного Креста МОВЗР - Межправительственный орган по вопросам засухи и развития СНП - Суданская народная полиция НОАС - Национальная освободительная армия Судана ЮСАИД - Агентство Соединенных Штатов по международному развитию
ПРООН - Программа развития Организации Объединенных Наций
НЮПС - Национально-юнионистическая партия Судана
ФРПС - Федерация рабочих профсоюзов Судана
КПС - Коммунистическая партия Судана
САК - Суданский Африканский Конгресс
НЛП - Народная прогрессивная партия
ФПНС - Федеральная партия народов Судана
СЕМП - Советский ежегодник международного права
МЖМП - Московский журнал международного права
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
В современном мире большое внимание уделяется проблеме прав и свобод человека. Становится очевидным тот факт, что обеспечение и защита прав человека является необходимым условием возникновения и жизнеобеспечения всех систем - политических, социальных, экономических, экологических и др. Поэтому забота о защите прав и свобод человека выходит за пределы отдельных национальных систем, приобретает универсальный характер.
В выступлении Генерального секретаря Организации Объединенных Наций 10 декабря 1997 г. в Тегеранском университете по поводу начала полувекового юбилея Всеобщей декларации прав человека, в частности, было сказано, что “Права человека являются основой человеческого существования и сосуществования, что права человека являются всеобщим, неделимым и взаимосвязанным и, наконец, права человека составляют ядро всего, чего Организация Объединенных Наций достигла в области мира и развития”.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что имплементация международных актов о правах человека во внутреннем праве государства неизбежна. Но реализация этих прав и свобод невозможна без действия эффективных международных и внутригосударственных механизмов.
Проблема формирования и эффективности действия таких механизмов представляют собой одну из актуальнейших проблем не только науки международного права, но и практики законотворчества в Судане.
К сожалению, состояние реализации и защиты прав и свобод суданцев особенно в настоящее время не совсем удовлетворительно. Поэтому необходимо активизировать усилия по разработке эффективных внутригосударственных механизмов и взаимодействия их с международными механизмами для исполнения международных правовых норм. В этой связи
распоряжение любым имуществом вместе с защитой общественной безопасности, здоровья и этики. Запрещается сбор налогов на пропаганду или покровительство какой бы то ни было религии или общине или религиозной системе. Запрещается религиозное обучение в какой бы то ни было школе или вузе, которыми руководит правительство и полностью их финансирует. Запрещается без разрешения родителей или опекунов давать детям религиозное образование или их присутствие при исполнении религиозных обрядов1.
В конституции Ливана присутствует равновесие между его гражданами мусульманского и христианского вероисповедания. Она дает нам пример нерелигиозной конституции, которая гарантирует каждому ливанцу равенство перед законом и дает свободу вероубеждениям, религии и религиозному обучению. Эта конституция гарантирует полную свободу вероубеждения. Государство должно уважать каждую религию, гарантировать права религиозных культов и защищать эти права в пределах, не угрожающих общественному порядку. Конституция гарантирует всем иностранным гражданам и национальностям независимое положение и соблюдение их религиозных интересов.
Анализ конституций США, Индии и Ливана в части, касающейся свободы совести и религиозной терпимости, позволяет сделать следующие выводы:
1. Государство не должно отдавать предпочтение какой-либо религии или религиозной общине или ставить ее в неравное положение ввиду ее религиозного убеждения.
2. Принцип равенства перед законом является одним из признаков демократического общества и правового государства, в соответствии с которым запрещается законодательно разделять граждан по вероисповеданию.