Криминологическая характеристика преступлений, совершаемых представителями разных этнических групп

• Автор: Зюков, Андрей Михайлович
• Шифр специальности: 12.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 229 с. : ил.

Глава 1. Этническая преступность как криминологическая проблема
§ 1. История развития учений об этнической преступности

§ 2. Особенности этнической преступности в системе современной
преступности России
§ 3. Тенденции преступности представителей разных этнических групп в
России
Глава 2. Характеристика личности преступника - представителя j
этнических групп
§ 1. Характеристика представителей разных этнических групп,
совершивших преступления
§ 2. Характеристика социальной среды представителей этнических групп,

совершивших преступления
Глава 3. Противодействие этнической преступности
§ 1. Общеорганизационные вопросы противодействия преступности
представителей разных этнических групп
§ 2. Нормативно-правовая база по предупреждению этнической j
преступности в Российской Федерации
§ 3. Совершенствование правоохранительной деятельности в рамках
противодействия совершению преступлений представителями разных этнических ФУ пп

Заключение
Библиографический список
Актуальность темы исследования.
Эффективность борьбы с преступностью, раскрытие и предотвращение подготавливаемых и тщательно маскируемых преступлений предполагают широкое использование всего комплекса наличных сил, коренное улучшение средств и методов деятельности правоохранительных органов.
Противодействие преступности в среде представителей различных этнических общностей заслуживает высокого научного интереса и исследования как со стороны практических работников, так и со стороны научных кругов. Преступления, совершенные представителями других этносов на территории России, составляют ощутимую долю в общей преступности страны, выявление и раскрытие таких преступлений осложняются ярко выраженными этническими особенностями: обычаями и традициями криминогенного характера, языковыми и культурными барьерами, слабым учетом этих особенностей в действующем законодательстве и слабым знанием этих особенностей правоприменителем. На территории России проживает свыше 160 больших и малых народов. Основываясь на мировой практике при выявлении и раскрытии совершенных ими преступлений, привлечении к уголовной ответственности, в процессе судебного разбирательства и исполнения наказаний, применении мер профилактики, необходимо учитывать обычаи и традиции этнического характера, их влияние на совершение преступления и умело использовать в правоприменительной деятельности.
Успешное решение этих задач предполагает учет широкого круга факторов, в том числе состояния, структуры, динамики преступности, личности преступника, его социальных, психологических, национальных особенностей, а также специфики предупреждения и раскрытия преступлений, совершаемых лицами отдельных этнических общностей. Последние наряду с общими для всех наций и народностей чертами характеризуются специфическими нравами, обычаями, традициями, что накладывает отпечаток на их поведение, в том числе и на совершение ими преступлений.
В этой связи заслуживают внимание вопросы борьбы с преступностью в среде представителей различных этнических общностей, что обусловливается присущими им ярко выраженными особенностями, а также многочисленными пережитками в сознании, обычаями и традициями криминогенного характера, в значительной степени детерминированными спецификой исторического развития.
Противодействие применяемым карательным мерам порождало в среде представителей различных этнических общностей и групп специфичные приемы общения, конспирации своих общественно опасных действий, хитроумные способы совершения преступлений.
Следует учитывать, что изменения в социально-политической и экономической сферах, произошедшие после 1991 г. на постсоветском пространстве, автоматически не повлекли за собой изменения сформировавшегося в течение многих веков социально-психологического уклада жизни народностей, населяющих бывшие республики СССР и современную Россию.
В настоящее время недостаточное внимание уделяется изучению этнической преступности, оказывающей существенное влияние на криминогенную обстановку. Во Владимирской области в 1982-1983 гг. такие исследования не проводились, за исключением практики расследования преступлений, совершаемых в связи с обострением конфликта на Северном Кавказе, его представителями.
Вместе с тем в период с 1997 по 2003 г. на территории области к уголовной ответственности были привлечены 112887 чел., из которых 4863 чел., или 4,3 %, являлись представителями этнических групп. В то же время осуждены к реальному сроку лишения свободы и в настоящее время содержатся в учреждениях уголовно-исполнительно системы области 11488 чел., из которых 1001 чел., или 8,8 %, - представители этнических групп. В ходе проведенного исследования было установлено, что в России в местах лишения свободы отбывают наказания около 3000 этнических граждан России только за совершение преступлений, квалифицируемых ст. 205, 2051, 206, 208,
занимают ведущее место, выполняют роль организаторов или наиболее активных исполнителей, тогда как русским в основном отводится роль исполнителей.
Этому можно найти объяснение с позиции философии. Так, еще в начале XX в. русский философ H.A. Бердяев сделал вывод, что русский народ никогда не мог из собственных недр родить мужественной власти, он искал ее на стороне, призывал варягов или немецких чиновников. Русская церковь и русское государство организовались и держались византийскими началами. Русское православие - оригинальное явление русского духа, оно очень отличается от греческого. Русский народ религиозно воспитан в культе святых и святости1. В русской истории не было рыцарства, и потому не прошла Россия через дисциплину личности, через культуру личной чести. Православие много веков воспитывало русский народ в религиозной покорности царю, самодеятельности же и самодисциплине внимание не уделялось.
Таким образом, русский народ пролонгировал фактически исторически сложившийся уклад жизни, что нашло свое отражение в современной иерархии преступного мира.
В этнических группах роль лидера преступной группы выполняют главы семейств, старшие братья, старшие родов.
Устойчивость определяется наличием родственных связей, общностью религии, направленностью умысла на совершение преступлений конкретного вида.
Еще одним примеров в рассматриваемом вопросе может служить построение групп, организованно занимающихся попрошайничеством. Типичным это занятие является для представителей среднеазиатских цыган — люли. География мест кочевки обширна - от Иванова до Нижнего Новгорода и Саранска. На Владимирщине среднеазиатские цыгане активизируются с начала лета и до ноября. Во Владимирской области цыгане - люли действуют в гг. Струнино, Александрове, Киржаче, Петушках, Лакинске, Камешково, Коврове, Вязниках и
1 См.: Бердяев H.A. Философия свободы. Харьков: Фолио; М.: ACT, 2002. С.489-491.