Эвтаназия как социально-правовое явление : уголовно-правовые проблемы

• Автор: Капинус, Оксана Сергеевна
• Шифр специальности: 12.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 500 с.

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭВТАНАЗИИ:
ПРЕДПОСЫЛКИ, СУЩНОСТЬ, ПРАВОВАЯ ПРИРОДА
§1. Генезис эвтаназии в аспекте учений о праве и государстве
§2. Исторический анализ влияния согласия потерпевшего на
наказуемость деяния в отечественном уголовном
законодательстве
§3. Теоретические основы определения эвтаназии
§4. Формы эвтаназии
§5. Правовые нормы об эвтаназии в международном и
российском законодательстве
ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СОДЕРЖАНИЯ
ПРАВА НА ЖИЗНЬ
§1. Право на жизнь: теоретические проблемы
§2. Право на свободное распоряжение своей жизнью как
один из структурных элементов содержания права на жизнь
§3. Доктринальные подходы к проблеме легализации
эвтаназии в России
§4. Медико-биологические предпосылки эвтаназии
§5. Момент возникновения права на жизнь
§6. Момент утраты права на жизнь
ГЛАВА 3. ПОЗИТИВНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЭВТАНАЗИЮ
§ 1. Позитивная ответственность: понятие и сущность
§2. Морально-нравственные основы ответственности за эвтаназию
§3. Религиозные основы ответственности за эвтаназию
ГЛАВА 4. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ УГОЛОВНОЙ (НЕГАТИВНОЙ) ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЭВТАНАЗИЮ В РОССИИ
§ 1. Понятие и основание уголовной ответственности
§2. Взаимодействие частных и публичных начал в акте эвтаназии
§3. Эвтаназия как разновидность убийства
§4. Самоубийство и эвтаназия: проблемы соотношения §5. Отграничение эвтаназии от иных смежных правовых
явлений и институтов

§6. Уголовно-правовая характеристика эвтаназии

ГЛАВА 5. ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ЭВТАНАЗИИ В ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАНАХ
§ 1. Мировые тенденции легализации эвтаназии
§2. Конструкция состава эвтаназии по УК зарубежных стран
§3. Наказание за эвтаназию по уголовному законодательству
зарубежных стран: особенности и динамика
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальное^ юмы исследования. В развитии отечественной и мировой науки последние годы ознаменованы ростом ишерсса к явюишо эвтана-зии, ставшему одной из «болевых ючск» общественно-правовою сознания населения. В связи с признанием жизни индивида манной ценностью современной цивилизации и произошедших достижений в области научно-техническою профссса проблема эвтаназии приобрела качественно иное звучание. Фундаментальный характер ценности человеческой жизни по отношению ко всем правовым и нравственным реалиям возводиI любой общественно-правовой вопрос (например, допустимое п. смернюй казни, абортов, клонирования человека), в том или ином аспекте затра!иваютций право па жизнь, в рант общечеловеческих, глобальных проблем. Каждая центрическая эпоха нредлатает дтя нее свое видение и решение. Современность особенно усложнила и актуали зировала ее.
Межгосударственные угрозы, а в особенности деструктивные характеристики западной цивилизации, усиливают девальвацию традиционных моральных устоев. Кризисные проявления в носIсоветском пространстве способствуют восприятию этих негативных тенденций, что, в свою очередь, провоцирует хаотичное переосмысление мнотих вековых достижений нравственного прогресса, в юм числе вечною вопроса о ценности человеческой жизни и возможности ею распоряжаться. Наблюдающийся регресс связан не только с пережитками прошлою в сознании людей, но и с явной у тратой того позитивного, что было накоплено в нравственном опыте человечества. Низменные проявления, ранее выводимые общественным сознанием за рамки общепринятой морали, сегодня воспринимаются адекватными, постепенно превращаясь во вну гренние стимулы поведения. На порою XXI века появ тяготея их новые, разрушительные виды. Высокие качества личности, в юм числе ее духовность, милосердие, приобретают второстепенное значение.

К. Биндингбыл «непререкаемым авіориіеюм в правовой жизни Германии, и его работа по рассматриваемому вопросу явилась как бы завещанием»
А. Гош подчеркивал, что «отраженные в ней мысли и чувсіва явились плодом глубокого раздумья, которое несло на себе печать чувства большой ОI ВС ICI венное I и и ілубокой любви к человеку»
Вслед за работой К. Биндинга и А. Гоша публикуется монография Э. Манна «Спасение человечества от бедствий». Пе автор выдвигает научную теорию, в соответствие с которой «право па жизнь имеюі полноценные, здо-ровые С ВЫСОКОЙ СіепеїІЬІО жизнеспособности ЛЮДИ, а ДЛЯ ІОІО, чтобы малоценных жизней не было, необходимо утверждение допустимости их умерщвления в селекции человека»
Концепция Манна представлена в следующих принципах: «1) безболезненное уничюжение душевнобольных, i.e. людей, потерявших способность самоопределения, впавших в неизлечимый психический недуі и живущих в тягость себе и окружающим; 2) оказание помощи при смерти всем умирающим, осужденным на верную смерть, при тяжелых предсмершых страданиях; 3) оказание при смерти помощи всем, кю усі ал жим. и кто, желая освободиться от невыносимых душевных и іелесньїх страданий, добровольно желает расстаїься с жишыо; 4) безболезненное умерщвление родившихся уродами или с заложенными в организме неизлечимыми болезнями маленьких деіей вскоре после их рождения»
Несколько леї спустя была опубликована монография Эвальда Мельцера «Право на убийство». В ней автор не отрицает постановки вопроса о допустимости искусственного прерывания жизни неполноценных людей, у которых она имееі оірицательную величину, т. е. качеечво жизни ниже нуля, но
1 Красиков jI II [1рсст>п іеніїя против права че ювека на жишь в аспеких de lege lata u de lege ferenda. Сараї ou, 1997 С 190.
‘Binding К, HolIic.I У ка і сот С. і (автор предистовия А. Гоні).
3 Mann К Die Mobung der Menschheit vom f'lend Weimar, 1922 S 52 - 56,91.
4 Цитируется по. Meihtfcp Э 1 Іраво на убийство (Борьба с вырождением) / Пер. JI М. Насидевши о JI, 1926. С. 48 - 49.