Обеспечение криминологической безопасности личности от влияния общественно опасных религиозных объединений

• Автор: Думби, Юрий Юрьевич
• Шифр специальности: 12.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 221 с.

Содержание:
Введение
Глава 1. Общественно опасные религиозные объединения
как угроза криминологической безопасности личности
1.1. Понятие, признаки и классификация общественно опасных религиозных объединений
1.2. История возникновения и развития общественно опасных религиозных объединений
1.3. Анализ угроз криминологической безопасности, исходящих
от общественно опасных религиозных объединений
1.4. Основные источники угроз криминологической безопасности, исходящих от общественно опасных религиозных объединений
1.5. Характеристика личности, подвергшейся криминальному влиянию
со стороны общественно опасного религиозного объединения
Глава 2. Основные направления обеспечения криминологической безопасности
2.1. Меры предупреждения криминального влияния общественно опасных религиозных объединений
2.2. Обеспечение криминологической защиты личности от влияния общественно опасных религиозных объединений
2.3. Виктимологическая профилактика криминального влияния общественно опасных религиозных объединений
Заключение
Список использованных нормативных правовых источников и литературы
Приложения

Введение
Актуальность темы исследования. В настоящее время на территории Российской Федерации действует большое количество общественно опасных религиозных объединений (далее по тексту — ООРО), деятельность которых ставит под угрозу такие социальные ценности, как жизнь и здоровье человека, законные интересы семьи, права и свободы несовершеннолетних, собственность и порядок осуществления экономической деятельности, общественная общественная нравственность и ряд других.
С 90-х годов XX века произошёл значительный рост числа религий и религиозных течений: в 1990 году их было зарегистрировано 19, в 1993 году - 40, в 1996 году - 58, в 2004-2008 годах ежегодно - по 68. Согласно данным Министерства юстиции РФ, за период с 1990 г. по 2008 г. количество зарегистрированных религиозных объединений выросло в 4 раза1. Данная статистика не исчерпывает всего количества реально существующих религиозных объединений, поскольку в ней не учтены объединения, действующие без регистрации. При этом, доля таковых может быть весьма значительной, особенно у последователей новых религиозных движений. Следует отметить, что количество отказов в регистрации общественных объединений и религиозных организаций за период 2004-2009 гг. составляет 50% от общего количества поданных
1 См.: Приложение 2: Состав и количество религиозных организаций, сведения о которых внесены в ведомственный реестр зарегистрированных некоммерческих организаций Федеральной регистрационной службы, и данные социологических исследований об отношении граждан к религии // Аналитический вестник. [Федеральное собрание-парламент Российской Федерации. Аналитическое управление]. — М., 2008. - № 12 (357): Актуальные вопросы развития государственно-конфессиональных отношений в современной России и социальное служение ведущих религиозных организаций; Религиозные объединения РФ: Справочник. - М., 1996. - С. 236.

на регистрацию заявлений (в среднем 1609 заявлений в год)2. Данные положения свидетельствуют о росте числа религиозных организаций на территории РФ в целом и росте числа ООРО в частности3.
Подобные объединения декларируют себя в качестве религиозных, этнорелигиозных, политико-религиозных и ряда других подобного рода объединений. На самом деле это является прикрытием для реализации личных целей руководства данных объединений таких как: получение прибыли и реализация властных полномочий, а в ряде случаев - нарушение общественной безопасности и основ конституционного строя государства.
Особую тревогу вызывает вовлечение в деятельность подобных объединений молодых людей, т.е. молодого потенциала страны, который может быть потерян для общества в связи с уходом в криминальную или предкриминаль-ную среду, характерную для деятельности ряда религиозных объединений экстремистской направленности.
2 См.: Приложение 1 к Докладу о результатах и основных направлениях деятельности Министерства юстиции РФ на 2007-2009 годы // Министерство юстиции Российской Федерации
3 Президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС) А.Л. Дворкин в ходе прошедшей конференции «Тоталитарные секты и право человека на безопасное существование», состоявшейся 15-16 мая 2009 г., отметил, что в России не существует статистики количества новых религиозных движений (потенциально являющимися ООРО. — Авт.), а также их членов. Можно говорить только о приблизительных числах. По его субъективной оценке, в нашей стране действует около 80 подобных объединений, а количество их последователей колеблется от 600 до 800 тысяч человек, соответственно от 4 до 6% численности населения РФ. Притом, что, по данным Минюста РФ, в нашей стране на законных основаниях действует около 68 религиозных течений.
Министр внутренних дел РФ Р.Г. Нургалиев, выступая в Государственной думе в рамках «Правительственного часа», заявил о том, что на территории РФ действуют более 80 международных религиозных экстремистских организаций ваххабитского толка.
Председатель думской комиссии по здравоохранению и охране общественного здоровья Л. Сте-бенкова на слушаниях в Мосгордуме заявила о том, что, по имеющимся сведениям, в Москве насчитывается около 30 сатанинских групп, членами которых являются более двух тысяч человек. — Авт.
См.: Подведены итоги работы конференции «Тоталитарные секты и право человека на безопасное существование». — 2009. - 19 мая // Патриархия.ру: Русская Православная Церковь. Нургалиев назвал самую опасную ваххабитскую организацию в России. - 2006. - 15 нояб. // РИАНОВОСТИ
20061115/55655943.Ь1т1, свободный. - Загл. с экрана. - Яз. рус.; В Москве насчитывается около 30 сатанистских сект. — [данные Мосгордумы]. — 2005. — 24 марта // ИНТЕРФАКС

ра, появлении новых толкований или экстремистских течений; изменении- социально-политической обстановки) способные начать деструктивные действия (представителями данной группы является множество НРД. — Авт.);
• III группа - религиозные объединения, исповедующие вероучения, не содержащие явных деструктивных положений, но избегающие конструктивной деятельности, замыкающиеся в себе. Это, как правило, малочисленные; закрытые религиозные объединения; основная-цель которых следование и поддержание своей идеологии без привлечения дополнительных членов и материальных средств (представителями данной’ группы являются классические христианские секты: социане-унитарии, анабаптисты, менониты, квакеры,, методисты, пятидесятники, баптисты, кампбеллиты, адвентисты 7-го дня. — Авт.);
• IV группа- — религиозные объединения, исповедующие- самые совершенные вероучения, которые опираются на положительный- абсолютный идеал «Бога». Они сохраняют преемство, признают уникальную ценность и.цельность, любого человека, не имеют в себе элемента деструктивности. Данные вероучения стремятся к активной созидательной- гармоничной, деятельности во всех сферах жизни (представителями данной группы являются культурообразующие христианские религиозные объединения, ислам, иудаизм, буддизм - Авт.):
По материалам; предоставленным отделом по борьбе с экстремизмом УБОП ГУВД г. Москвы, НРД (действующие и запрещённые на территории. РФ) можно классифицировать, следующим образом:
1. Сатанинские
2. Оккультно-языческие38.
37 «Южный крест», «Черный ангел», «Общество сатаны», «Российская церковь сатаны», «Синий лотос», Центр «Юнивер», «Зеленый орден», «Черный дракон», «Чёрный ангел», Группы культа «Вуду», «Бледные люди», «Самеди», «Симаргл», «Храбратц Хэрсе Хэор Бохер», Братство «Мадра», «Церковь Нави», «Черное братство», «Гости из преисподней», «Дети ночи», «Слуги Азазеля», «Чёрная звезда», «Восставшие из ада», «Тень властелине тени».
38 «Церковь Саентологии» («Саентологический центр»), «Новый акрополь», «Школа Диворга», Религиозная группа «Краснодарская Православная Славянская община «ВЕК РА»», Местная религиозная организация «Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов», Местная религиозная организация «Славянская Община Капища Веды Перуна Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов».