Развитие конституционного института основных прав и свобод человека и гражданина в современной России

• Автор: Савин, Олег Владимирович
• Шифр специальности: 12.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 189 с.

ГЛАВА 1. Общая характеристика конституционного института основных прав и свобод человека и гражданина в современной России
§ 1. Конституционная концепция основных прав и свобод человека и гражданина в современной России
§ 2. Учение о свободе - философская основа конституционного института основных прав и свобод человека и гражданина § 3. Система и виды основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
ГЛАВА 2. Система правового обеспечения основных прав и свобод человека и гражданина в России
§ 1. Механизм правового обеспечения основных прав и свобод человека и гражданина: методологические аспекты § 2. Конституционно-правовые средства обеспечения основных прав и свобод
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
Актуальность темы диссертации.
Определяющим фактором демократизации российского общества, формирования правовой государственности в России служит конституционное закрепление прав и свобод человека в качестве высшей ценности (ст. 2 Конституции РФ), а также приверженность им согласно общепризнанным принципам и нормам международного права (ст. 17 Конституции РФ).
Основные права и свободы человека и гражданина стали приоритетными во взаимоотношениях российского государства и личности в посткомму-нистичеекий период. Соответственно, актуализируются проблемы, связанные с конституционной институционализацией универсальной концепции прав человека, в которой воплотились различные доктрины, философские воззрения, политические, экономические, этические и правовые учения многих веков и народов1. При этом конституционное признание и обеспечение основных прав и свобод человека и гражданина - это имманентное свойство любой демократической конституции2. Данное определение полностью распространяется и на Конституцию России, где формула прав человека с ее классическими признаками: «основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения» —получила закрепление.
Институт основных прав и свобод человека и гражданина является центральным в системе конституционных норм. В условиях правовых реформ, происходящих фундаментальных изменений и в политико-правовом сознании, и в функционировании правовых институтов, как и правовой системы в целом, исследование вопросов развития конституционного института основных прав и свобод человека и гражданина является актуальным. Следует усчитывать и тот факт, что как и проблемы правовой системы переходного пе1 Права человека и статус правоохранительных органов // Государство и право. - 1994.-№ 11. - С. 97.
2 См.: Рудинский Ф. М. Советские конституции: права человека // Сов. государство и право. - 1991. - № 9 - С. 3.
риода, так и вопросы конституционной концепции основных прав и свобод человека и гражданина нового типа и тенденций конституционно-правового регулирования в области основных прав и свобод человека и гражданина в современной России остаются малоизученными.
Без решения этих задач затруднительным представляется раскрытие гуманистической ценности конституционного строя, а также определение основ правовой государственности и гражданского общества.
В конечном итоге, научная комплексная разработка вопросов развития российского конституционного института основных прав и свобод человека и гражданина в переходный период, в период становления правового государства в России, дает ответ на потребность научного осмысления коренных преобразований в обществе, государстве и праве. Этим обусловлена повышенная актуальность темы диссертационного исследования.
Степень научной разработанности проблемы.
Общетеоретические подходы к понятию основных прав и свобод человека и гражданина в России и гарантий их реализации разработали отечественные ученые-правоведы: А. В. Аграновская, С. С. Алексеев, М. В. Баглай,
Н. С. Бондарь, Н. А. Боброва, В. В. Бойцова, Л. В. Бойцова, В. В. Бородин, С. С. Бородин, Н. В. Витрук, Л. Д. Воеводин, Г. А. Гаджиев, М. С. Гринберг,
A. И. Денисов, С. А. Комаров, В. В. Копейчиков, Э. В. Кузнецов, М-П. Р. Кулиев, В. А. Кучинский, Е. А. Лукашева, И. И. Лукашук, Н. С. Малеин,
B. А. Малько, Н. И. Матузов, Р. С. Маковик, Т. Д. Матвеева, И. Б. Михайловская, А. С. Мордовец, Р. А. Мюллерсон, Б. Л. Назаров, В. С. Нерсесянц, В. С. Орзих, Ю. С. Решетов, И. В. Ростовщиков, Ф. М. Рудинский, В. Н. Си-нюков, Б. Н. Топорнин, Ю. В. Трошкин, В. А. Туманов, Г. И. Тункин, И. Е. Фарбер, В. М. Чхиквадзе, Б. С. Эбзеев, Л. С. Явич и др.
Теоретической базой разработки специальных (юридических) гарантий и механизмов реализации прав и свобод человека и гражданина в России явились работы: Л. И. Антоновой, В. М. Баранова, В. М. Горшенева,
В. Н. Казакова, В. П. Малахова, Т. Н. Радько, И. С. Самощенко, В. Д. Сорокина,
свобода обладает единой сущностной основой, проявляющейся в самодеятельности, и не может изменить свою сущность в различных типах обществ.
Социальная свобода — это интегративная категория философии, фундаментальность и категориальный статус которой определяется следующими положениями:
— социальная свобода — это проявление единства сущности и существования человека, она представляет собой субстанцию, приводящую к изменению не только окружающего человека предметного мира, но и самого человека в результате постоянного зарождения и разрешения все новых потребностей, интересов, совершенствования способностей личности.
— социальная свобода — феномен, в основе которого лежат исторически изменяющиеся материальные отношения, порождающие специфику социальных отношений, а следовательно, обусловливающие и свободу различной направленности.
— социальная свобода представляет собой диалектическое единство индивидуального и общественного, основанное на совпадении или несовпадении (относительном) индивидуальной жизни человека с определяющей тенденцией общественного развития.
— специфика социальной свободы заключается в том, что она находит свое реальное проявление в самодеятельности субъектов, а следовательно, изначально выступает как диалектическая категория, воплощающая в себе единство объективного и субъективного, их противоречие и взаимопереход друг в друга.
— социальная свобода имеет единую структуру и сущностные свойства, обладающие порой различной направленностью. Эти свойства обнаруживают себя во всех типах обществ.
— социальная свобода, как и всякий процесс, обладает элементами системности, неразрывностью формы и содержания. Содержание социальной свободы определяется борьбой противоположных тенденций, объективно существующих в обществе. В основе этого процесса лежат потребности