Особенности реализации конституционных прав свободы совести и свободы вероисповедания военнослужащими, сотрудниками ОВД и иных правоохранительных органов

• Автор: Пролетенкова, Светлана Евгеньевна
• Шифр специальности: 12.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 208 с. : ил.

Глава 1. Теоретико-правовой анализ конституционных прав на свободу
совести, свободу вероисповедания
§ 1. Формирование взглядов, учений и понятий о свободе совести и
свободе вероисповедания
§ 2 Понятия: «религия», «свобода», «свобода совести», «свобода вероисповедания» - и их соотношение на современном историческом этапе..
Глава 2. Конституционно-правовое регулирование прав военнослужащих, сотрудников ОВД и иных правоохранительных органов на свободу совести и свободу вероисповедания в нормах международного права, зарубежных странах
и в России
§ 1. Закрепление прав на свободу совести, свободу вероисповедания в
нормах международного права и зарубежных странах
§ 2. Конституционное регулирование прав на свободу совести, свободу вероисповедания военнослужащих, сотрудников ОВД и иных
правоохранительных органов в России
Глава 3. Реализация прав на свободу совести, свободу вероисповедания военнослужащих, сотрудников ОВД и иных правоохранительных органов:
проблемы и перспективы
§ 1. Практика и особенности осуществления, прав на свободу совести и свободу вероисповедания военнослужащих Вооруженных Сил Российской
Федерации
§ 2 Реализация прав на свободу совести и свободу вероисповедания
сотрудниками ОВД и иных правоохранительных органов
§ 3 Гарантии реализации прав на свободу совести и свободу вероисповедания военнослужащих, сотрудников ОВД и иных
правоохранительных органов
Заключение
Список использованной литературы

Актуальность темы диссертационного исследования. Религия в современном российском обществе занимает все более важное место и приобретает ключевое значение для развития многих общественных процессов. Ее влияние уже сегодня охватывает очень широкий спектр общественных отношений: духовных, культурных, правовых, экономических и даже политических. В результате, религиозный фактор воздействует на развитие культуры, межнациональные отношения и активно способствует формированию нравственных ценностей в общественном сознании. Однако, российский народ, всего лишь некоторое время назад избавившийся от тоталитарного духовного, культурного, правового, политического и экономического угнетения пребывает в состоянии апатии и растерянности. Непросвещенность населения в области реализации основных идеалов свобод человеческой личности связана не только с тем, что на протяжении нескольких поколений этими понятиями просто не пользовались, но и в большей мере с тем, что произошло разрушение понимания их всеобщности и неотчуждаемости.
Общедемократические преобразования в нашей стране, принятие Конституции Российской Федерации, провозглашающей приоритет прав и свобод человека и гражданина и объявляющей их высшей ценностью, позволяют задуматься о преобразованиях происходящих во всех сферах жизни нашего общества.
Закрепление Конституцией РФ принципа светского государства (ст. 14) как основы конституционного строя России должно сыграть решающую роль в превращении российского государства в силу, не только уважительно относящуюся к верующему человеку, любой церковной организации, но и в равной мере стоящую на страже прав всех религиозных объединений. Думается, что в условиях этнокультурного и религиозного многообразия населения России обозначенное положение имеет важное теоретическое и практическое значение. Однако его реализация обусловле-

на рядом трудностей. Во-первых, достаточно сильны еще пережитки монопольного атеизма; во-вторых, опасен и другой перекос, а именно, повальная религизация всей страны, в-третьих, необходимо правильное понимание сущности и содержания самого принципа светского государства, и в первую очередь, людьми, осуществляющими власть в государстве.
Нельзя не отметить того, что в нынешнее время наблюдаются некоторые тенденции усиления влияния религиозной идеологии на государство. При этом приоритет отдается, как правило, лишь одной религии в зависимости от того, какая группа населения доминирует в том или ином регионе, или в целом по стране. Полагаем, что такое положение не только противоречит конституционным нормам, но и может обострить межконфессио-нальные противоречия. Такое состояние дел нельзя допустить. Одновременно с предоставлением населению широкого спектра свобод в области вероисповедания, государство не должно оставаться безучастным к религии и к тому, что происходит по поводу и вокруг нее. Так, государство берет на себя обязательство обеспечить равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от отношения к религии (ст. 19 Конституции РФ). Оно, как известно, может достигаться путем принятия уголовно-правовых мер к тому, кто нарушает равноправие граждан по религиозным признакам (ст. 136 УК РФ). Уголовную ответственность влечет так же и создание религиозных объединений, деятельность которых сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью, либо с побуждение граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или к совершению иных противоправных деяний (ст. 239 УК РФ). Далее следует отметить, что государство гарантирует каждому свободу вероисповедания, включая право исповедывать любую религию или не исповедывать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними (ст.28 Конституции РФ). Однако допускаются лишь те действия, основанные на религиозных убеждениях, которые не противоречат действующему законодательству. Те из

дает рекомендацию национальному законодательству, которое должно быть построено таким образом, «... чтобы каждый человек мог пользоваться такими правами и свободами на практике».
Европейские декларации по правам человека, как правило, связаны с деятельностью СБСЕ (Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе). Цели этой деятельности отражены в Заключительном акте совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе подписанном в Хельсинки 1 августа 1975 г. представителями 23 государств, включая СССР, США и Канаду. В главе VII - «Уважение прав человека и основных свобод, включая свободу мысли, совести, религии и убеждений» - отмечается, что «государства-участники будут уважать права человека и основные свободы, включая свободу мысли, совести, религии и убеждений для всех, без различия расы, пола, языка и религии...»1.
В рамках вышеуказанной деятельности происходит осуществление контактов и встреч, а так же обмен информацией между представителями государств-членов СБСЕ. Кроме того, в ходе данной работы могут составляться рекомендации для внесения изменений в национальные конституционные акты, проводиться консультации во всех случаях обращения организаций и граждан, которые действуют в конституционных рамках своих стран.
В ходе встречи представителей государств-участников СБСЕ в Мадриде 6 сентября 1983 г. был выработан Итоговый документ, который подтверждал положения Заключительного акта СБСЕ. Он гласил: «государства-участники подтверждают, что они будут признавать, уважать и, кроме того, соглашаются принимать меры, необходимые для обеспечения свободы личности исповедовать, единолично или совместно с другими, религию или веру, действуя согласно велению собственной совести...»2.
1 Заключительный акт совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. Хельсинки. 1 августа 1975 г.
2 Итоговый документ мадридской встречи 1980 г. представителей государств-участников СБСЕ.6.11.1983