Суд и процесс в Армении в эпоху развитого феодализма (X -XIII вв.)

• Автор: Торосян, Хосров Агасиевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1981
• Место защиты: Ереван
• Количество страниц: 351 c. : ил

ПРЕДИСЛОВИЕ
Арменоведению более трехсот лет, из коих двести пятьдесят падает на досоветский период. Им занимались наряду с учеными армянами также ученые России и европейских стран. За это время создана огромная, возможно, уже необозримая и в основном ценная литература. Но вопросы истории Армении и исторической жизни армянского народа в этой литературе изучены весьма неравномерно. Основными областями изысканий в досоветском арменоведении были политическая история Армении, религия и армянская церковь и армянская письменность (история, филология, источниковедение, текстология, издание памятников). Досоветская историография истории Армении и армянского народа характеризуется не только узостью классово-партийных позиций (клерикально-буржуазная) и неверностью методологических принципов (идеализм), но и описательностью. Ее интересовала только внешняя сторона явлений, она ограничивалась в основном тем, что старалась установить что, где, когда и как произошло. В силу указанной ограниченности эта историография не могла раскрыть глубинные причины развития общества. Поэтому она не интересовалась историей внутренней жизни народа, социально экономическими отношениями, классовой борьбой и т.п. В досоветском арменоведении имеются и труды, посвященные разным вопросам истории армянского права. В этой связи должны быть отмечены имена В.Бастамянца, С.Егиазарова, Х.Самуеляна, И.Зелинского,
И.Колера, И.Карста - выдающихся ученых, сделавших первые шаги на поприще изучения истории армянского права. И все же мы должны отметить, что самой отстающей, самой неразработанной частью досоветского арменоведения была область истории армянского права

подтверждение сказанного отметим следующий факт: в досоветском арменоведении вся литература, посвященная вопросам истории армянского права, уступает, может даже намного, литературе, посвященной одному первоисточнику или его автору, к примеру - Фавстосу Бузацду (У в.), или Мовсесу Хоренаци (У в.), или Себеосу (УП в.). А ведь история армянского государства и права начинается не с возникновения армянской письменности (У в.), а за долторы-два тысячелетия до этого. Что же касается научного достоинства этих работ, то если и с узкопредметной, специально-технической точки зрения они могут быть оценены в общем положительно, но страдают теми же недостатками, которые присущи арменоведению и правоведению эпохи.
Совершенно новый этап в развитии арменоведения начинается после Октября. Этот этап характеризуется прежде всего коренным изменением классово-партийных принципов и научно-методологических основ арменоведения. Поэтому, наряду с традиционными для арменоведения темами (политическая история, история письменности), освещаемыми с новых позиций, с позиций диалектического и исторического материализма и коммунистической партийности, становятся предметом пристального внимания проблемы, новые для арменоведения, - классовая борьба, социально-экономические отношения и т.п. Были изданы и работы по разным вопросам истории армянского права (Х.Самуелян, А.Сукиасян, А.Товмасян, С.Оганесян), но их несколько. Арменоведение переживает бурный рост, развиваясь и вширь и вглубь. Открылся целый ряд институтов, каждый из которых всем корпусом или его частью занимается изучением определенной области прошлого армянского народа - институты Истории, Литературы, Языка, Археологии и Этнографии, Искусства, Философии, Матенада-ран, не говоря уже о многочисленных кафедрах в многочисленных

ВУЗах. И все же с сожалением мы должны отметить, что и сегодня самой отстающей частью арленоведения является история армянского права. На то, конечно, есть причины. Отметим некоторые. История армянского права - наука не только арменоведческая, но и правовая. Она стоит на стыке двух наук - комплекса дисциплин (в частности, внешняя и внутренняя история армянского народа, история религии и церкви, филология, источниковедение, текстология), именуемых арменоведением, и юриспруденции. Ее развитие зависит одновременно и в равной мере от степени развития фланговых наук. Отставание одной из них самым непосредственным образом отражается на интересующей нас науке. Приведем один пример из наших наблюдений. В Советской Грузии по сравнению с общим положением дел в Союзе на заметной высоте находится историко-правовая наука - изучение истории государства и права Грузии. Наряду с монументальными изданиями памятников права (И.Долидзе, И.Сургуладзе и др.), опубликованы ценные монографии, сборники и многочисленные статьи плеядой замечательных ученых - И.Джавахишвили, И.Долидзе, И.Сургуладзе, А.Вачейшвили, Г.Надарейшвили, Д.Пурцеладзе, И.Путкара-дзе, М.Кекелия и др. История грузинского права также находится на стыке двух наук - грузиноведения и юриспруденции. Сравнительно интенсивное изучение, на должном уровне, истории грузинского права обусловлено не только бурным развитием и высоким научным уровнем грузиноведения, но и грузинской ветвью советского правоведения, снискавшей себе всесоюзное признание. И хотя арменоведе-ние в Армении так же развито, как и грузиноведение в Грузии, но мы должны отметить, что армянская ветвь советской юриспруденции является, вероятно, самой отсталой в Союзе.
Наука истории государства и права Армении, или Азербайджана, или Украины и т.д. не есть нечто обособленное, самодовлеющее.

Заканчивая обзор первоисточников, мы должны отметить следующее. Армянские повествовательные первоисточники имеют исключительно важное значение для изучения истории Армении и сопредельных стран, крестоносцев, сельджуков, монголов и т.д. Но это относится к политической и церковной истории. Что же касается внутренней жизни народа, социально-экономических отношений и т.п., то по этим вопросам в них мало материала, тем более, по вопросам правовой жизни. Поэтому главными первоисточниками для нашей темы остаются правовые памятники, в особенности Судебники Мхитара Гоша и Смбата Спарапета.
Б. Литература
Литературы по нашей теме по существу нет. Есть отдельные высказывания отдельных арменистов или отдельные страницы о суде и процессе в трудах, посвященных разным вопросам истории армянского права. Так, известный арменист Н.Адонц в своем фундаментальном труде "Армения в эпоху Юстиниана", составившем эпоху в арменове-дении, нашей теме посвятил семь строк, в которых говорит, что судебная власть в Армении находилась в руках духовенства 60. Один из крупнейших арменистов акад. А.Манандян в своем ценнейшем труде "Феодализм в древней Армении" вскользь коснулся и нашей темы, посвятил ей также несколько строк, повторяя Н. Адонца Известные
С.Егиазаров, Исследование). В нем нет слова о суде и процессе.

Н.Адонц, Армения, стр. 447.
^ А.Манандян, Феодализм, стр. 76, 140.