Политико-правовая теория Никласа Лумана : Методол. аспект

• Автор: Посконина, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 436 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ПЕРВЫЙ РАЗДЕЛ. ТЕОРЕТИКО - МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОЛИТИКО- ПРАВОВОГО УЧЕНИЯ ЛУМАНА
ГЛАВА 1. Идейные истоки теоретической реконструкции Луманом традиционного функционализма
ГЛАВА 2. Основные категрии системной теории Н. Лумана: общая характеристика
ГЛАВА 3. Общество как коммуникативная система
ВТОРОЙ РАЗДЕЛ. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЮРИДИЧЕСКАЯ ПОДСИСТЕМЫ ОБЩЕСТВА
* ГЛАВА 1. Философия государства
ГЛАВА 2. Функциональная дифференциация политической и юридической подсистем общества
ГЛАВА 3. Позитивация права и теория юридической системы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ. НАУЧНЫЕ ТЕРМИНЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ НИКЛАСОМ ЛУМАНОМ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования. На рубеже XXI века Россия вступила в эпоху кардинальных государственно-политических и социально-экономических преобразований. Сопутствующее этому формирование новых нравственных и политико-юридических ценностей немыслимо без органичного восприятия отечественной юриспруденцией теоретических и методологических достижений современного западного обществоведения, в том числе такого направления, как радикальный функционализм1, ведущим представителем которого является Н. Луман (род. в 1927 г.).
К числу важнейших причин, указывающих на уникальное положение в науке самого влиятельного в последние два десятилетия теоретика, относятся следующие. Во-первых, Луман написал огромное количество научных работ: более 30 книг и множество иногда слишком длинных очерков, чуть менее половины из которых собраны в трех томах его сочинений. Библиографический список, подготовленный к шестидесятилетию Н. Лумана, включил 33 его монографии и 231 статью. В последующие годы появились новые работы ученого, в том числе такие фундаментальные, как: “Экономика общества” (1988), “Общественная наука” (1990), “Социология риска” (1991), “Общественное право” (1993) и др. Даже по стандартам немецкой школы права, отмечает Дж. Пог-ги, “есть что-то замечательное в абсолютной реальности работ Лумана”2. Во-вторых, причина популярности Лумана - это не только ошеломляющее количество привлекаемых источников, но и бесконечное разнообразие тем научных исследований: от любви и религии до законности и идеологии, от науки до власти и общественного устройства, от мирового сообщества и правового государства до аутопойетической (т. е. самоорганизующейся, самовоспроизводящейся) правовой системы и т. д. И, в-третьих, в нынешней ситуации, когда политикосоциологические парадигмы плохо совместимы или даже взаимоисключаемы, устремление Н. Лумана на создание новой “метапарадигмы”, способной осу-
1 В отечественной научной литературе, прежде всего социологической, наряду с термином “радикальный” используются также термины “радикализованный”, “радикализированный”.
2 См.: Luhmann N. Trust and Power / Two works by N. Luhmann; With introd. by Poggi G. Chichester etc.: Wiley, 1979. P. VIII.

ществить теоретико-методологическое перевооружение современной теории права и государства, политологии и социологии, не затерялось в череде « “ренессансов” М. Вебера, Т. Парсонса и др., а получило мировую известность.
Постоянная теоретическая дискуссия вокруг творчества Лумана вызвана не столько “радикализацией” немецким ученым структурно-функциональной доктрины, сколько освоением в его многочисленных произведениях проблематики общества, государства, политической и юридической систем. Положения о “комплексности” (общесистемном понятии сложности событий), “редукции (изменении качества в сторону упрощения) комплексности”, “рефлексии” (самоотношении с другим), “самореференции” и “аутопойесисе” (самоорганизации и самовоспроизводстве), “функциональной дифференциации (различии, обособлении) подсистем общества” и др. составляют предельно широкие понятия в лумановской системной парадигме. Именно на этой основе и концептуализируется его политико-правовая теория.
Попытка Лумана предложить функциональный подход в качестве общенаучного метода социального исследования, позволяющего рассматривать политическую и юридическую системы в их функциональной взаимозависимо-

сти, требует тщательного изучения. Анализ тонкой грани между самовоспроиз-водством “подсистем” общества (политика, право) и их обусловленностью общественными процессами своевременен не только в плане комплексного понимания последних. Он способствует обоснованию с иных позиций, отрицающих жесткую линейную, причинно-следственную зависимость социальных явлений, таких базовых ценностей российской действительности, как гражданское общество, социальное правовое демократическое государство, стабильная юридическая система.
Цели и задачи исследования. Основной целью диссертации является анализ теоретико-методологических аспектов политико-юридического учения
Н. Лумана в контексте его философских и обществоведческих воззрений в целом.
Данная цель конкретизируется в ряде следующих основных задач:
- проанализировать идейно-теоретические истоки функционализма Лумана;

гического анализа и практически-оперативными категориями исследуемой социальной системы”1.
Отправная точка в лумановских построениях - это стремление разрешить кризис классического функционализма второй половины пятидесятых годов, представители которого, по его мнению, еще не освободились окончательно от “онтологического детерминизма” и, соответственно, объясняли функцию как “закрепленные отношения между особыми причинами и особыми следствиями”. Согласно позиции самого Лумана, любое требование истолковать социологический феномен каузально предполагает “детерминистскую онтологическо-метафизическую концепцию социального порядка”. Следовательно, социология должна избавиться от “методов каузальной науки”, поскольку каждому следствию, считает немецкий ученый, предшествует неограниченное количество причин, так же как и за каждой причиной возникает “огромное количество следствий”. “Получается, - констатирует Д. Золо, - что каждая причина может быть связана с бесконечными иными причинами и ими же заменена, и поэтому становится возможным ввести столько переменных, сколько имеется следст-вий” . Таким образом, перед нами особая разновидность функционализма, которая не указывает на нечто четко определенное, т.е. на “некий набор понятий, метод, модель или какую-нибудь идеологию”3. И тем не менее неофункционализм, по замечанию Дж. Александера и П. Коломи, - единственное новое теоретическое направление, возникшее в западной социологии в 80-е годы XX века, “способное к прогрессу”4. Впрочем, существует и иное мнение, высказанное болгарским исследователем Д. Цацовым: “...Системная концепция западно-германского социолога не может выступать в качестве действительно научного основания социологического познания. Она страдает существенными философскими, методологическими и конкретными теоретическими недостатками. С учетом авторского антигуманного сциентизма, антиисторизма, схоластично-
11Ыа.РЛ16.
2 ШАР. 116,117.
3 Цит. по: Современная западная социология... С.383.
4 См.: Александер Дж., Коломи П. Неофункционализм сегодня: восстанавливая теоретическую традицию // СОЦИС. 1992.№ 10. С. 113,120.