Нравственно-правовая социализация личности

• Автор: Шапиева, Ольга Гасановна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 376 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИДЕЙНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ПРОБЛЕМЫ
§1. Зарождение и историческое становление проблемы соотношения ПРАВА И НРАВСТВЕННОСТИ
§2. Развитие вопроса об отношении права и нравственности в
эпоху Нового и Новейшего времени
§3. Особенности развития проблемы в российском правоведении
ГЛАВА 2. СИСТЕМА НРАВСТВЕННО-ПРАВОВОЙ
СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ
§1. Понятие социализации личности. Соотношение нравственного и правового в структуре социализации личности ... 112 §2. Правосознание как необходимое условие процесса социализации. Образовательный момент в процессе нравственно-правовой социализации личности
§3. Нравственно-правовое воспитание в системе социализации личности
ГЛАВА 3. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ПРОЦЕССА НРАВСТВЕННО-ПРАВОВОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ
§ 1. Влияние региональных особенностей на процесс нравственно-правовой СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ И ПУТИ ЕГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
§2. Механизмы совершенствования процесса нравственноправовой СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ
§ 3. Особенности нравственно-правовой социализации работников правоохранительных органов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Человек - основной субъект и объект правовых отношений. Лишь тогда система права отвечает требованиям нравственности, когда она ориентирована на конкретного человека, способствует развитию его личностных качеств, позволяет ему реализовать себя как свободного индивида.
Но и сам человек является активным, деятельным началом правовых отношений, формируя правовое пространство общества и в то же время созидая самого себя в процессе этой деятельности. С другой стороны, понять сущность права мы можем, лишь поняв природу человека, вступающего в правовые отношения.
Тема предлагаемого исследования предполагает анализ трех различных понятий: понятия права, понятия нравственности и понятия социализации личности, а также их последующий синтез в единое сложное научное понятие. Свой вклад в решение этой теоретически и практически актуальной задачи диссертант надеется внести, обратившись прежде всего к теме соотношения права и нравственности.
Правовые ценности принадлежат не только обществу в целом, но и внутреннему миру отдельного человека. Они относятся также и к сфере общественного сознания, и к личностной правовой культуре. Поэтому необходимой стороной общей темы “право и нравственность” является тема “человек и общество”. Процессом становления и обнаружения конкретного единства- человека и общества, процессом пре-
вращения человека из полуприродного индивидуума в “существо политическое” (Аристотель), т.е. в социальное существо, является процесс социализации личности. Перенесение темы соотношения права и нравственности в плоскость проблематики социализации личности способно придать ей необходимую конкретность и динамизм. Уже в силу одного этого проблема социализации, взятая в нравственноправовом аспекте, становится в высшей степени актуальной для современной юридической науки.
В диссертационном исследовании предпринята первая в условиях становления гражданского общества в России попытка наметить основные принципы и пути совершенствования процессов нравственно-правовой социализации личности с позиций теории права и государства, истории политических и правовых учений, а также с использованием научных достижений в области социологии и психологии личности. Анализируется опыт работы правоохранительных органов и даются практические рекомендации по вопросам, связанным с проблемой социализации. При этом механизм взаимодействия личности, права, нравственности и государства в процессе социализации личности рассматривается как с учетом критического осмысления опыта общемирового цивилизационного процесса, так и в сравнении с традициями и особенностями культурно-исторического развития России.
Степень разработанности темы.
Проблемы, определяемые темой исследования, были предметом исследования в общетеоретической и отраслевой литературе.
Значительный вклад в разработку этической, правовой и нравствен-
более того - обуславливает необходимость такого единения в процессе продвижения личности по пути своего совершенствования и укрепления в основах нравственности (справедливости). Эта структура имеет в себе три основные добродетели: мудрость, мужество и умеренность. Наряду с ними Платон указывает и четвертую добродетель - собственно справедливость, которая, однако, существует не только наряду с первыми тремя добродетелями, но и как бы в них самих, являясь их общей основой. Идея справедливости производна от высшей идеи - идеи блага (в одном из своих важнейших диалогов - в диалоге “Филеб”, посвященных этической проблематике, Платон даже называет идею блага высшей в общей иерархии божественных идей).
Идея блага, по Платону, есть то, что “...придает познаваемым вещам истинность, а человека наделяет способностью познавать...”1. Ее знание является самым важным знанием, ибо “...через нее становятся пригодными и полезными справедливость и все остальное...”2.
Благая справедливость, согласно Платону, состоит в использовании мудрости, мужества и умеренности для служения единому целому, будь то целостность государства или целостность личности человека. В душе этим добродетелям отвечают три ее важнейшие части: разумная (мудрость), аффективная (мужество) и вожделеющая (умеренность); в государстве - три сословия: правителей, стражей, а также сословие земледельцев и ремесленников.
1 Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 3. М., 1994. С. 291.