Политические и правовые взгляды Фридриха Ницше

• Автор: Горячева, Мария Викторовна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Эволюция политических и правовых взглядов Ницше.
§1. Формирование политических и правовых взглядов
Ницше.
§2, Методологическая основа политико-правовых
воззрений позднего Ницше.
Глава 2. Государство в политическом учении Ницше.
§1= Происхождение государства и критический анализ
государственно-правовой действительности в трудах Ницше.
§2, Историческая эволюция государства по Ницше.
§3. Перспективы развития государства.
Глава 3. Правовые взгляды Ницше.
§1. Проблема возникновения и понятия права в
работах Ницше.
§2. Право в системе других социальных ценностей
(обычай, мораль, религия).
§3. Соотношение права, власти и закона.
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность исследования.
Диссертация посвящена исследованию политико-правовых воззрений видного философа XIX века Фридриха Вильгельма Ницше. Сложность и неоднозначность, а зачастую противоречивость суждений Ницше до сих пор вызывают научные споры и привлекают внимание специалистов.
В настоящее время имеется уже достаточно обширная литература, в которой анализируются философская, социальная и историческая концепции Ницше. Однако остаются малоизученными политические и особенно правовые взгляды Ницше. Конечно, не они формируют ядро его учения, но эти воззрения составляют неотъемлемую часть его общей схемы миропонимания и тем самым приобретают большую политическую и научную значимость.
Неординарные, а в ряде случаев шокирующие суждения и оценки Ницше оказали заметное воздействие на его современников. Интерес к ницшеанству вышел за рамки жизни самого Ницше. Несомненным является усиление влияния идей мыслителя не только на духовное развитие человечества в XX веке, но и на формирование некоторых политических (в частности, фашистских) структур Германии и Италии. Но на основе его государственно-правовых оценок и предположений формировались также и прогрессивные теории с ярко выраженной гуманистической направленностью (Бердяев Н., Вебер М.).
На современном переломном этапе развития общества продолжаются поиски новых и нестандартных подходов к государственным и правовым реалиям.1 В этой связи особую значимость и остроту приобретают
1 См. напр.: Карабущенко П.Л. Эгалитаризм и элитаризм как категории правового сознания. Круглый стол. // Известия высших учебных заведений. Правоведение. 1997. № 4. С. 170-173.
утверждения Ницше о принципиальной невозможности сосуществования самодовлеющего государства, пронизывающие все сферы общества и высокоразвитой культуры.
Ницше пророчески предостерегал человечество об опасности иллюзий поиска простых путей к созданию "идеального государства", поскольку таковое, по его мнению, уничтожит культуру, человеческую индивидуальность и даже саму государственность. Не случайно еще в XIX он выступил против социально привлекательных и заманчивых по своей простоте социалистических и анархических теорий.
Ницше подметил также теневые стороны развития современных ему демократических государств. Положенные в их основу идеи правового равенства, справедливости и свободы в его глазах представлялись как неосуществимые и противоречащие человеческой природе. Он приходит к парадоксальным выводам, что конституционализм и парламентаризм превращают гениев в серые личности, готовые следовать за "стадом". Правители и органы государственной власти вынуждены постоянно подстраиваться под общественное мнение и завоевывать доверие толпы.
Демократия, по утверждению Ницше, не позволяет провести какие-либо серьезные изменения в обществе, поскольку частая смена должностных лиц является помехой для длительного и глубокого реформирования.
В связи с широким распространением в мире в XX веке различных форм фашистского движения многие исследователи усматривают его идейные истоки в ницшеанстве
1 Об этом см.: Бернадинер Б.М. Философия Ницше и фашизм. М.,-Л.,1934; Замкова В. Германский фашизм - одна из главнейших форм тоталитаризма. М.,1994. С. 18-21; Taureck B.H.F. Nietzsche und der Faschismus: Eine Studie über Nietzsches politische Philosophie und ihre Folgen. Hamburg, 1989; Tomberg F. Der Streit Nietzsche contra Wagner im historischen Vorfeld des Faschismus. // Wiss. Beitr. Martin-Luther-Univ. Halle-Wittenberg. 1987. S. 187 - 197.

отличается от аморализма. Но С.Ф Одуев обращает внимание на ряд особенностей имморализма Ницше. Во-первых, "он не связывает господствующий в обществе класс общепринятыми нормами христианской нравственности, которые навязывают в качестве морального регулятора "большинству"; и, во-вторых, Ницше не признает никаких объективных оценок морали, " подходит к ним ... с точки зрения " жизни рода"
Но что же собой представляет, по мнению Ницше, мораль? Он считает, что это система оценок, которая имеет корни " в жизненных условиях известного существа " людей определенного слоя. " Нет моральных явлений, а есть только моральная интерпретация этих явлений ". Поэтому нравственная оценка представляет собой лишь мнение, которое имеет внеморальное происхождение "
Ницше различает два типа морали - высший и низший; соответственно "мораль господ" и "мораль рабов". Так как взгляды мыслителя отличались аристократичностью, то свою задачу он видел в обосновании "высшего" типа морали. Где же искать его? Может бьггь в христианстве? Нет. Христианская мораль "столь же безнравственна, как и любая вещь на земле", победа ее идеалов достигается при помощи тех же "безнравственных средств, как и всякая победа: насилием, ложью, клеветой, несправедливостью"
Не жалует Ницше и тех мыслителей, которые не дают умереть моральным ценностям христианства. Лютер, Лейбниц, Кант, Гегель - все они внесли свою лепту в их реанимацию. Но особо постарался в этом, по Ницше, И. Кант. "Добродетель должна быть нашим изобретением, нашей глубоко личной защитой и потребностью: во всяком ином смысле она только опасность, - утверждает Ницше в "Антихристе", критикуя идеи создателя категорического императива. - Что не обуславливает нашу жизнь, то вредит ей.
1 Одуев С.Ф. Тропами Заратустры
2 Ницше Ф. Избранные произведения в Зх томах. Т. 1. С. 107-109.
3 Там же.